狗非犬

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先秦时期的名辩命题，见《庄子·天下》。

《礼记·曲礼疏》说：“通而言之，狗犬通名；若分而言之，则大者为犬，小者为狗”。从“毕异”角度来讲，对“狗”与“犬”两种稍有差异的事物对象加以区别，“狗”不同于“犬”。

一说如果在逻辑上肯定名实不可离，那么狗名则具狗实，犬名则有犬形，而在结论上说“狗非犬”就是合理的，因为狗犬为一物两名，则二名重同，彼谓狗，此谓犬，但谓彼此而彼且此者不可，所以“狗非犬”(汪奠基：《中国逻辑思想史料分析》)。