氾容与而遐举兮，聊抑志而自弭。

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【集释】：

王逸：进退俯仰，复欲去也。

且自厌按，而踯踌也。

洪兴祖：氾音泛。

王夫之：大还已成，刀圭入口，将度世上升，不复游于人间。乃回顾故国，不忍即去，复抑志弭节，迟回于世，以寄其忧国望治之情。

盖其愤世疾邪，厌时俗之迫厄，而思游仙者，弗获己之心。而还念丹成以后，仍有不忍去者，素怀之不昧者也。

汪瑗：容与，犹夷犹也。遐，远也。

抑志自弭，谓远游之志，聊且强自按抑而上也。此章总承远游四方之后，方且歎其道路修远，而徐徐然令左右候卫，度世忘归，任意以取乐。

而游衍之间，忽然旁见故乡，而僕马之怀故旧之悲思。此心此情有不容自己者。

盖述其所以思归之至，愿欲将自北而谓南还也。古诗曰：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”盖言物性不忘本，以喻游子之不能忘情于故乡也。屈子之临睨故乡而悲思者，岂其过欤?岂爲矫欤?瑗尝谓：汉高以布衣得天下，富贵极矣，然犹思沛丰而堕泪。

李白旷达之才，犹曰“锦城虽云乐，不如早还家”。况其他乎?以是知怀土者，固小人之私，而圣人之所不取。其亦出乎其性者哉!要不可深以爲非也。

陈第：饵，音米。涕泣者情，自抑者理。此下复言游四方天地，以终远游之意。

林云铭：且按素志以乐自止其悲。

胡文英：既已遐举，而犹复情牵，势必堕落，故抑遏其念旧之态，而自止其哀也。

姜亮夫：氾，复欲去也。聊抑志，王逸注：“且自厌按，而踟踌也。”抑志，屈赋凡数见，《骚》曰：“抑志而弭节。”又曰：“屈心而抑志。”《远游》曰：“聊抑志而自弭。”《九章·怀沙》曰：“易爲抑心而自强。”《悲回风》言：“扰佩衽以案志”，又：“抚情按志。”按亦抑也；《思美人》：“愧易初而屈志。”屈志亦抑志也。皆云委屈抑按其心志。上引六句，皆得通。屈子多言忍、穰、厌、按、服、抚等，虽有轻重徐急之殊，而情志不舒，自爲忿懑之根。

余旧释抑志弭节，以志爲帜，盖未考全书，而一偏之説也。