鼓子词

宋代说唱伎艺。以一个词调反复运用，用来叙事写景。分只唱不说和有说有唱两种。说唱时主要用鼓伴奏。现存鼓子词有欧阳修咏西湖景物的十一首《采桑子》、赵令畤咏元稹《莺莺传》故事的《元微之崔莺莺商调蝶恋花》等。明代编刊的《清平山堂话本》中的《刎颈鸳鸯会》一篇，一般认为也是鼓子词作品。

鼓子词

宋代说唱形式。因以鼓伴奏，故名。有只唱不说和有唱有说两种，歌唱部分均应用一个词调。只唱不说的如北宋欧阳修《十二月鼓子词》(载《六一词》)，反复用十二首〔渔家傲〕咏十二个月的景色；也有只用一首词的，如南宋侯真《金陵府会鼓子词》(载《窟词》)，用〔新荷叶〕一首。 有说有唱的如北宋赵令畤《元微之崔莺莺商调蝶恋花》鼓子词(载《侯鲭录》卷五)，散文据唐元稹《莺莺传》删节概括而成，韵文是自撰的〔蝶恋花〕十二首，间于每段散文之后。第一首前有“奉劳歌伴，先定格调，后听芜词”，以后每首前有“奉劳歌伴，再和前声”。一般认为“歌伴”是奏乐者或另有歌唱者。与此体制相同的有《刎颈鸳鸯会》(载《清平山堂话本》)，韵文是商调〔醋葫芦〕十首。因《清平山堂话本》原名《六十家小说》，故近人对此篇有属鼓子词和属宋元“说话四家”之一的小说两种说法。又关于张抡《莲花词》咏道家事的道情〔减字木兰花〕，据周密《武林旧事》卷七载：南宋“淳熙十一年六月初一日”，在宫廷中由“后苑小厮儿三十人，打息气唱道情。太上云：‘此是张抡所撰鼓子词。’”则鼓子词与道情为一体，其用以击节者为渔鼓。

鼓子词

宋代说唱艺术的一种。演唱时用鼓伴奏。其特点是运用同一曲调反复歌唱，穿插说白以说唱大书。由于形式单调，所以在南宋以后就逐渐衰亡了。

鼓子词

宋代民间兴起的一种说唱伎艺。其特点是以同一词调反复演唱，主要以鼓伴奏。较早见于欧阳修的鼓子词。宋杨绘《时贤本事曲子集》云：“欧阳文忠公，文章之宗师也。其于小词，尤脍炙人口。有十二月词，寄《渔家傲》调中，本集亦未尝载，今列之于此。前已有十二篇鼓子词，此未知果公作否。”就其表演形式来看，或说唱相间，或只唱不说。前者仅见于赵令畤《商调蝶恋花》十二首，是据元稹《莺莺传》演变而成。作者于“序”中云：“今于暇日，详观其文，略其烦亵，分之为十章。每章之下，属之以词。或全摭其文，或止取其意。又别为一曲，载之传前，先叙前篇之意。调曰‘商调’，曲名《蝶恋花》。句句言情，篇篇见意。奉劳歌伴，先定格调，后听芜词。”这样，一段叙述，一节唱词，其中每段叙述末均有“奉劳歌伴，再和前声”，突出了说与唱相结合的特色。只唱不说者如欧阳修《采桑子》十一首，《渔家傲》十二首，分别咏唱泛游西湖的景象和十二个月的景色。这类唱词有时附序，交代写作原由，如欧阳修《采桑子》前有“西湖念语”，叙述游览西湖胜景的感触，最后云“因翻旧阕之辞，写以新声之调，敢陈薄伎，聊佐清欢”。又如李子正《减兰十梅》，先是一篇长序，对梅之形貌、品性等作了一番描述，最后云：“追惜花之馀恨，舒乐事之馀情。试缀芜词，编成短阕。曲尽一时之景，聊资四座之欢。女伴近前，鼓子祇候。”从中不难看出鼓子词用以娱宾佐欢的特色。就其内容来说，或共咏一事，或分咏若干事。从篇幅来看，多少不一。多者同一词调可重复十馀次，如前所述。少者只一两次，如侯寘《点绛唇·金陵府会上鼓子词》只一首，吕渭老《点绛唇·圣节鼓子词》则用了两首。鼓子词对后来的诸宫调、杂剧、南戏等的产生，起了一定的作用。

鼓子词

流行于宋代的一种说唱艺术。其特点是：使用鼓乐伴奏，反复歌唱同一支曲调，来表演某一个故事。部分节目在歌唱中插有讲说的形式。例如赵令畤《元徵之崔莺莺商调蝶恋花》一组12首，即以说唱相间的方式歌咏了唐代作家元稹在《莺莺传》中所记的故事，这12首歌都用《蝶恋花》调。现存的其它宋人鼓子词作品虽没有记载讲说的内容，但它们仍然都用词调为唱腔。例如欧阳修“十二月鼓子词”12首，皆用《渔家傲》调；姚述尧“圣节鼓子词”2首，皆用《减字木兰花》调；吕渭老“圣节鼓子词”2首，皆用《点绛唇》调。因此，鼓子词代表了宋词的一种表演方式；这种方式的反复歌唱同一主题的特点，同唐代民间流行的联章曲子辞(例如《捣练子》“孟姜女”、《三台》“十二月辞”、《皇帝感》“新集《孝经》十八章”等等)是一脉相承的。

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鼓子词

联章词的一种复杂形式。是宋代兴起的一种韵散相间的叙事性讲唱文学。其韵文部分，用流行于宋代的词调连续歌唱，用“管弦”伴奏，并在曲前有一段致语。宋人所作鼓子词完整流传下来的只有赵令畤的《元微之崔莺莺商调蝶恋花词》，全篇连首尾二曲，共12章，中间10曲分叙张生、崔莺莺本事，各曲前分别插入《会真记》原文，曲文即歌咏前列传奇中情事。

鼓子词

宋代的一种说唱曲艺。其特点是歌唱时主要以鼓伴奏，一个节目不论有几段唱词，均以一个词调反复应用。渊源流变尚不清楚。表演形式分只唱不说和有说有唱两种。短的只用一首词，长者可达十多首。有说有唱一类，说的部分，一般多在开首或结尾，而说唱相间运用的，仅见宋·赵令 《元微之崔莺莺商调蝶恋花》一种。调为商调，曲牌为[蝶恋花]，开首序文介绍全篇大意，然后是一段唱接一段说，敷演故事，直至篇尾。

026 鼓子词

兴起于宋代的一种说唱形式。因击鼓唱词而得名。初为一个词调反复咏唱多段唱词，尚属歌曲形式。内容多咏物抒怀，如北宋欧阳修的《十二月鼓子词·渔家傲》、吕渭老的《圣书鼓子词·点绛唇》等。后渐用于叙述故事，有说有唱，才发展为名符其实的说唱艺术。今存北宋赵令畤所作《崔莺莺商调蝶恋花词》，即是一部成熟的鼓子词作品，它由散文讲说与词调歌唱相间而成。篇中开头说：“……调曰商调，曲名蝶恋花，句句言情，篇篇见意。奉劳歌伴，先定格调，后听芜词。”以下各段起唱前均说：“奉劳歌伴，再和前声”。可知其表演除一人说唱外，另有“歌伴”者若干，兼管和唱及乐器伴奏。

鼓子词

宋代说唱艺术。由散韵两部分组成：散文叙述一段故事，韵文随之歌咏。韵文各段系用同一曲调重复唱之，以鼓节拍。如赵令畤《蝶恋花鼓子词》，即用商调蝶恋花同一曲调咏唱各段韵，与散文相配敷演张生莺莺故事；第一段散文末尾有“奉劳歌伴，先听格调，后听羌词”以开场，最后一段散文末尾有“复成一曲，缀于传末”，中间各段散文末尾则均有“奉劳歌伴，再和前声” 之语。以鼓节拍，管弦乐伴奏。

鼓子词

为宋代的曲艺形式。这种形式因以固定的单一曲调反复演唱，用鼓作伴奏而得名。宋代的鼓子词有抒情的和叙事的两种。抒情性的如北宋时欧阳修所作《十二月鼓子词》，是用〔渔家傲〕这一词牌反复唱十二遍，分别咏赞十二个月的景色；更短的如《金陵府会鼓子词》只用一首〔新荷叶〕词牌姚述尧的《圣节鼓子词》只用〔减字木兰花〕连唱二遍等。这些作品属抒情咏景性的。叙事性的鼓子词主要出自民间，如赵令畤的《元微之崔莺莺商调蝶恋花》讲述张生与崔莺莺故事的鼓子词，形式为说唱相间：说白引用唐代作家元稹的《莺莺传》原文，唱词则用〔商调蝶恋花〕词牌的曲调反复演唱十二遍穿插其中。据作者赵令畤在开篇中透露，这首鼓子词至此之前就已经在民间演唱。另外，在《清平山堂话本》中收有《刎颈鸳鸯会》一篇，有人认为也是宋代旧作，这篇作品也是以说白叙事，以〔商调醋葫芦〕词牌曲调进行描绘。

鼓子词gu zi ci

form of dagu in the Song Dynasty

鼓子词gu zi ci

drum lyrics (a form of folk art,usually sung accompanying drum music)