诗经·小雅

 鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。
 鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。
 鱼丽于鲿，鰋鲤。君子有酒， 旨且有。
 物其多矣，维其嘉矣。
 物其旨矣，维其偕矣。
 物其有矣，维其时矣。
 
 这是一首贵族宴飨宾客的诗，诗中盛赞肴酒的多且美，又推广到“美万物盛多”(诗序),故后来成为“燕飨通用之乐歌”(朱熹集传)。
 诗六章，明显地分为前后两部分。前三章章四句，具体地渲染主人设宴的丰盛，可视为诗的主歌。诗人没有描绘宴会的全景，笔墨只集中在鱼、酒的鲜美与丰富上，我国古代的饮食文化中，鱼与酒皆占有重要地位。鱼乃美食，孟子说起“鱼，我所欲也”,是津津乐道的；冯谖没吃上鱼还和孟尝君闹过意见。诗经中提到酒的地方，竟有五十余处之多，“君子有酒”成为豪言，见于三首诗中。直到宋代的苏轼还说是“有客无酒，有酒无肴。月白风清，如此良夜何！”(《后赤壁赋》)非得“携酒与鱼，复游于赤壁之下”不可。而《鱼丽》诗中正是客、酒、肴三全其美。“鱼丽于罶”是兴兼，有以鱼入篓譬喻留客之意，那么而宴会本来多鱼，则“鱼丽于罶”又使人联想到在鱼篓里毕剥活跳的鲜鱼，唯其鲜，其味更美。三章中每章并列两种鱼名：鲿呀鲨呀，鲂呀鳢呀，鰋呀鲤呀，全是夸口的语气。已间接地、形象地写了鱼肴的“旨且多”。下面则说“君子有酒，旨且多”。写鱼形象而具体，写酒概括而直接，正是实与虚，象与言的相互为用，相得益彰。三章反复间有鱼名变化，真令人目不暇接。这里虽无宴会场面的描写，但从那兴致勃勃的口气中，使人恍若目击“琉璃钟，琥珀浓，小糟酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帷绣幕围香风”(李贺)的觥筹交错的热闹场面。
 后三章章二句，系抓住前三章中的三个重要的形容词：多，旨，有，又从具体的鱼酒推广到更大范畴的“物”,反复重唱，似乎是在赞美自然的赐予，又似乎在赞美人类的创造。这是诗的副歌。副歌往往是直接点出主题的，“物”既着眼于眼前食物又属意于万物，“物其多矣”、“物其旨矣”、“物其有矣”,三复斯言，突出了“美万物盛多”的主题。这几句须和《頍弁》中“尔酒既旨，尔肴既嘉”、“尔酒既旨，尔肴既时”、“尔酒既旨，尔肴既阜”对读，可知此诗中的旨、多、有、嘉、时等等形容词，是针对酒、肴双方而设，而此诗更有推美于一般物产之义。这组副歌在主歌基础上“重重再描一层”(方玉润),对这首宴飨诗章有着不可忽视的升华作用，它不只是反映贵族追求生活享受的狭隘意识，而在更高层次上反映了先民对于物阜年丰，和平安乐的祝愿，这种肯定的评价，不是拔高，而是指出它的深层应有之义。
 作为一首歌诗，《鱼丽》的语言形式之美妙，是应予特别注意的。它似乎直接暗示了这诗的唱法。虽然诗经唱法失传，我们仍不难通过这种暗示，作出最佳唱法设计。先看主歌。由于是具体的形象的描绘，故每章诗句较副歌为多；又采用四二四三的长短句形式，明显地与合乐有关。尤值得注意的是由鱼名组成的二字句，这种短句在唐五代词里一般出现在“和声”,如《采莲子》中的“举棹”、“年少”,《竹枝》中的“竹枝”、“女儿”。因为短，便成为长句的间隙，宜用帮腔(即和声)唱法。由此可以假设推想，在宴会演唱《鱼丽》,众乐齐举，一人领唱道：“鱼儿落进笼鱼篓啊”,于是齐声应和：“鲿呀鲨呀”,该是多么动人。后两句也可照此一唱一和，唱来极有顿挫抑扬之妙，唱得众宾客情绪都上来了，于是杂然相和，满座尽欢。再看副歌，由于是点题和渲染，每章都很短，每句重音落在多、旨、有、嘉、偕、时等字眼上，句末都带一个语助“矣”,更重反复咏叹。此部最宜大合唱，甚至可用轮唱，把宴会的气氛推向欢乐的高峰。

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鱼丽

古代作战的一种战阵。