赵 嘏
谁家吹笛画楼中？断续声随断续风。
响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。
兴来三弄有桓子，赋就一篇怀马融。
曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。
【原诗今译】
是谁家在华美的楼阁里吹奏笛子？
断续的秋风，送来了断续的笛声。
笛声忽而横越碧空，使流云驻足，
忽而清和，混着月光飘进了帘栊。
听了这缕缕不绝的奇妙的笛声呵，
使我想到那东晋笛手桓伊的美名。
我多么想写一首赞美他的笛赋呵，
可惜我缺乏汉代马融的旷世才能。
听完了曲子还不知吹笛者是何人，
只觉余音嘹亮，飘满秋天的碧空。
【鉴赏提示】
唐诗中有不少描写音乐的作品，如韩愈的 《听颖师弹琴》、白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》和钱起的《省试湘灵鼓瑟》等都是广为传诵的名篇。赵嘏这首诗则是专写笛声之妙的，虽不如前四诗有名，却也有一定的特色。
因为是七言律诗，篇幅和格律上都有严格限制，就不便像古体那样用较多的铺叙作正面描写和渲染了。何况，首联要交代笛声的由来，必不可少，但这已占用了两句，真正可以用作描写的便只有后边三联共六句而已。其中，颔联用“响遏行云”和随月入窗作正面描述。《列子·汤问》中讲过一个“薛谭学讴于秦青”的故事，说秦青送别薛谭时“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”。后世遂以“响遏行云”形容音乐之声的嘹亮动听。“响遏行云横碧空，清和冷月到帘栊”二句将无形的笛声化为有形的形象，构成一个秋夜寂静，月色清冷，笛声忽起，越窗而入的优美意境，从而使读者可见可闻，犹如身临其境一般。颈联引用古事以作侧面衬托。“桓子”指东晋桓伊(字叔夏，号子野)。他长于吹笛，路过清溪时应王徽之的要求，为其吹奏。据说，奏毕时只听空中笛声嘹亮，而人已杳然不见。东汉著名经学家马融亦好音乐，其《长笛赋》是描写音乐的一篇名作。知道这两件古事的读者自然可以充分调动他们的读书印象，与诗中的描写相印证，从而进入诗的“规定情景”中去，产生丰富的艺术联想了。尾联二句虚景实写，用“余音嘹亮”和“人在否”二意构画出一幅清空的艺术境界，给读者留下回味的余地，同时也与首联相应，使全诗结构完整。
这首诗篇幅虽然短小，但由于作者运用了多样手法，从“闻”的角度对笛声进行全方位的扫瞄。遂使有限的形式有了充实的内容，而且使形象描写有了层次感，给读者以真实的艺术感受。
悼念
悼(～文；～词；～惜)
悼念死者：吊死 青禽
悼念亡者：悼亡
悼念亡亲：蓼莪 攀柏
悼念爱妻：荀令伤神
悼念知音：摧弦
悼念凭吊亡友：松枝挂剑 悬剑空垄 挂剑空垄 剑挂孤松
悼念故人之词：闻笛(～凄然)
悼念亡友之辞：黄卢 黄垆
对死者表示惋惜或悼念：九原不作 九京不作 九原莫作
悼念已故长者：悲谢傅
对着遗迹等悼念古人或感慨往事：凭吊
凭吊往古之事：吊古
举行仪式悼念：祭(～礼；主～；墓～；致～)
以菲薄祭品悼念亡友：只鸡絮酒
作佛事悼念死者：荐悼
悼念死者并慰问安抚家属：悼唁
发电报吊唁：电唁
至丧家祭奠死者并慰问其家属：吊慰
低头肃立，以表示沉痛的悼念：默哀(鞠躬～)
哀痛悼念：恻念
沉痛地悼念：隐悼
不忘旧情，沉痛悼念亡友：车过腹痛 转车腹痛 过车腹痛 腹痛车过 腹痛回轸
表示对死者的沉痛悼念：百身何赎 百身莫赎 百身宁赎 百身奚赎 人百何赎 人百莫赎 莫赎百身 万人何赎
生前无知己，死后只有青蝇来凭吊：青蝇吊客
另见：吊唁 怀念 祭奠 丧事