闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧

指听到别人的诽谤应该加强自我修养，听到别人的赞美应该自我戒惧。语出明·胡居仁《居业录·学问》：“闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。难不贵苟免，功不贵幸成。”[例]　～。高行微言，所以修身。芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。付出之后又悄悄等待着什么报偿的友情，决不是真正的友情。(韦远光《一个人的感悟》)
倒作〖闻人之誉而惧，闻人之毁而思〗清·陆世仪《思辨录辑要·修齐类》：“～，可与进德，可与迁善矣。”
【闻善不慕，与聋聩同；见善不敬，与昏瞽同；知善不言，与嚚瘖同】
闻：　听。慕：　向往。聋聩(kuì):　耳聋。瞽(ɡǔ):　眼瞎。嚚(yín)瘖(yīn):　哑巴。听到善言善行却不向往，就和聋子是一样的；见到善言善行却不敬重，就和瞎子是一样的。知道善言善行却不宣传，就和哑巴是一样的。指做人最重要的是慕善、敬善、言善，否则肉体再健全，也是愚昧无知。语出唐·柳宗元《送从兄偁罢选归江淮诗序》：“夫闻善不慕，与聋聩同；见善不敬，与昏瞽同；知善不言，与嚚瘖同，则闻之先达久矣。”[例]　且古人以～，推此类也，则身不行道与跛躄同；不辩美恶，与齁塞同；蒙被丑恶，与疣瘢同，是体虽全，亦不可恃也。(明·罗玘《伍全字思谨说》)｜“～”……我们要善待自然万物，要热爱大自然，保护大自然。善待自然万物，就是善待自己的生命。(蓝天《与人为善》)｜古人云：“～。”作为五根俱全的人，对如此善行，怎能让我不慕、不敬、不言、不惭呢？(索达吉堪布《惭愧》)