| 字词 | 跳神 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 跳神 跳神巫者的一种迷信活动。装神弄鬼，来往跳跃，表示驱除邪祟，为人“禳灾”。起源于原始时期巫术，诸如“下神”、“视鬼”之类，旧时一直流行。第四十八回： “李瓶儿连忙拿出一两银子，教刘婆子备纸去，后晌带了他老公，还和一个师婆来，在卷棚内与哥儿烧纸跳神。” ☚ 慈惠寺 下神 ☛ 跳神旧俗中一种祭神，请神之舞。跳者多为女巫，跳时在臀后系一铜铃，振之有声，同时以手击鼓。边跳边念颂祷之词。见清杨宾《柳边纪略》，清蒲松龄《聊斋志异·跳神》等。 跳神tiào shén女巫或巫师装出鬼神附体的样子，乱说乱舞，迷信认为这能驱邪治病：当下众人七言八语，有的说请端公送祟的，有的说请巫婆～的…种种喧腾不一。(二五·575) 迷信活动 迷信活动各种迷信活动：画瓦书符 另见：信仰 相信 迷信职业者 信徒 ☚ 迷信活动 推断吉凶 ☛ 跳神 171.跳神(p2997.2)书证一题作： 《古今杂剧·贾仲明<重对玉梳>一》。 ☚ 路岐 踏碓 ☛ 跳神满族萨满祭祀活动旧俗。清代宫廷和民间皆然。宫廷朝祭中，萨满在三弦、琵琶、拍板伴奏下，执神刀、诵神歌进神位前献酒，众歌鄂啰罗。夕祭中萨满系闪缎裙、束腰铃、执手鼓、杆铃进于神位前诵神歌祈请，在架鼓、拍板伴奏下盘旋跄步，先向后再向前，反复盘旋跄步诵神歌三次。背灯祭中萨满诵神歌四次，均可视为跳神活动。民间萨满有以跳神治病拿邪者，清初曾为官方禁止，但一直公开或秘密继续活动。 跳神信仰习俗，藏传佛教祈福禳灾的仪式。流行于阿坝州北部等藏族地区。每年藏历十二月三十日除夕，各寺院都要举行驱除鬼魔、预庆吉祥如意的法会。会上，喇嘛身着古装，头戴面具，装作各种神佛鬼怪，在广场或寺院厅内随着钹、鼓、唢呐、海螺等的伴奏，分批登场，自左至右，边跳边行，并高声呐喊，以驱除鬼魔。当地民间以此驱邪鬼。 跳神满族祭祀活动旧俗。清代宫廷与民间皆然。朝祭时，萨满在三弦、琵琶、拍板伴奏下，执神刀、诵神歌进神位前献酒，众歌鄂啰啰。夕祭时，萨满系闪缎裙、束腰铃，执手鼓进于神位前诵请神歌祈请， 在架鼓拍板伴奏下， 盘旋步。先向后再向前，反复舞蹈并诵神歌3次。背灯祭时，萨满诵神歌4次。民间萨满有以跳神治病拿邪者，清初曾为官方禁止，但一直公开或秘密继续活动。 跳神 177 跳神即萨满舞。见27176条。 ☚ 萨满舞 跑火池舞 ☛ 跳神 跳神又称“跳鬼”或“跳庙”，是师公法事的总称。内容包括打醮、做斋、跳岭头、跳南堂、调香火、游神和赶鬼等。该仪俗由来久远。明景泰元年(1450年)《桂林郡志·风俗》载：“五岭之南，桂林为寓。……我明皇教化广被，风俗不变，视昔有加，今以前志所纪，及近闻者，著于后焉。……凡有疾病，少吃药，专事跳鬼，命巫数十，谓之‘鬼师’，杀牲酬酒，击鼓吹笛，以假面具扮演诸神歌舞。每岁杪冬特盛。近年官府亦尝严禁，未能递革，盖其风俗信巫鬼，重淫祀，从古皆然也。”清嘉庆七年(1802年)《临桂县志·风俗》载：“率于十月，用巫者为之跳神，其神数十，辈以令公为贵，戴面具，著衣甲，婆娑而舞，伧伫而歌，为迎送神词，具有楚辞之遗，第鄙俚耳。”民国二十九年(1940年)《平乐县志·风俗》载：“跳庙为古乡傩之变相……巫舞进牲，祭三日乃毕，谓之跳神。延道士（师公）戴面具以肖神，冠其冠，服其服，歌唱舞蹈，如癫如痴……”由于师公每举行法事必跳神，因而民间就有“跟着渔翁跳龙门，跟着师公跳鬼神”的俗语。 ☚ 师公法事仪式 解秽 ☛ 跳神socerer's dance in trance |
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