越王轼蛙

典源出处 《韩非子·内储说上》：“越王勾践见怒蛙而式之，御者曰：‘何为式？’王曰：‘蛙有气如此，可无为式乎？’士人闻之曰：‘蛙有气，王犹为式，况士人之有勇者乎？’是岁人有自刭死以其头献者。”《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“ （勾践） 自谓未能得士之死力，道见蛙张腹而怒，将有战争之气，即为之轼。其士卒有问于王曰：‘君何为敬蛙虫而为之轼？’勾践曰：‘吾思士卒之怒久矣，而未有称吾意者。今蛙虫无知之物，见敌而有怒气，故为之轼。’于是军士闻之，莫不怀心乐死，人致其命。”
释义用法 越王勾践欲伐吴，想激励士卒死战的勇气，在路上见到蛙鼓腹而怒，即低头手抚车前横木表示敬意，用以鼓励士气。后以此典指激励将士，士气高昂。
用典形式
【怒蛙】 唐·柳宗元：“耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。”宋·梅尧臣：“昔传尝胆国，能破怒蛙军。”
【亲式鸣蛙】 明·徐渭：“曾先突骑重围里，亲式鸣蛙大道旁。”
【亲式群蛙】 清·钱谦益： “颇闻圣主思收复，亲式群蛙风九边。”
【越王轼蛙】 三国·曹植：“螳螂见叹，齐士轻战； 越王轼蛙，国以死献。”
【蒙勾践礼】 唐·韩愈：“虽蒙勾践礼，竟不闻报效。”
【蛙腹能许怒】 宋·陈师道：“蝉鸣不余力，蛙腹能许怒。”

越王轼蛙

《韩非子·内储说上》：“越王勾践见怒蛙而式之，御者曰： ‘何为式？’王曰：‘蛙有气如此，可无为式乎？’士人闻之曰： ‘蛙有气，王犹为式，况士人之有勇者乎？’是岁人有自刭死以其头献者。”《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“（勾践）自谓未能得士之死力，道见蛙张腹而怒，将有战争之气，即为之轼。其士卒有问于王曰：‘君何为敬蛙虫而为之轼？’勾践曰：‘吾思士卒之怒久矣，而未有称吾意者。今蛙虫无知之物，见敌而有怒气，故为之轼。’于是军士闻之，莫不怀心乐死，人致其命。”后以此典指人有志气或士气高昂。魏·曹植《矫志》：“螳螂见叹，齐士轻战。越王轼蛙，国以死献。”

越王轼蛙

《韩非子·内储说上》：“越王勾践见怒蛙而式之，御者曰：‘何为式？’王曰“’蛙有气如此，可无为式乎？’士人闻之曰：‘蛙有气，王犹为式，况士人之有勇者乎？’是岁人有自刭死以其头献者。”《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“（勾践）自谓未能得士之死力，道见蛙张腹而怒，将有战争之气，即为之轼。其士卒有问于王曰：‘君何为敬蛙虫而为之轼？’勾践曰：‘吾思士卒之怒久矣，而未有称吾意者。今蛙虫无知之物，见敌而有怒气，故为之轼。’于是军士闻之，莫不怀心乐死，人致其命。”后以此典指激励将士，使士气高昂。魏·曹植《矫志》：“螳螂见叹，齐士轻战；越王轼蛙，国以死献。”唐·柳宗元《为裴中丞伐黄贼转牒》：“正当天讨之辰，更积鬼诛之罪。众轻斗蚁，勇劣怒蛙。”