赋篇

辞赋名篇。战国荀况作。今本《荀子》第二十六篇名曰“赋篇”，载有礼、知（智）、云、蚕、箴5赋，末附“佹诗”2首。《汉书·艺文志》有“孙卿赋十篇”，有人认为即《荀子》之《赋篇》。但《赋篇》只有7篇(包括“佹诗”二首)，与《艺文志》所载不符。有人认为可把《荀子·成相》3篇加到《赋篇》而总计之，恰为“孙卿赋十篇”。据刘勰《文心雕龙·诠赋》云：“于是荀况《礼》、《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号。”据此有人谓“赋篇”为第一以“赋”名篇的作品，但是“赋篇”之名恐非荀况自名，而可能是刘向(西汉末年《荀子》的编者)所代题。五赋有一共同的表现手法，即用隐语（谜语）的问答方式：先敛藏谜底，极力陈述所赋之事物，然后假称不识，请问之王，如“箴赋”云：“有物于此，生于山阜，处于室堂，无知无巧，善治衣裳……臣愚不识，敢请之王。”答语假作王反复对事物描绘一番，最终指出谜底。如“箴赋”云：“王曰：此夫始生巨，其成功小者邪？ ……既以缝表，又以连里，夫是之谓箴理。”《赋篇》前段的问语悉用四言写成，后段之答语杂以三言、八言、九言及十言的散文句法。荀况用这种半散半诗的赋体以说明哲理，其问答形式为后代普遍采用，而其藉分析事物以阐述义理之表现法，亦演成咏物与说理之赋。

赋篇

《荀子》篇名。《汉书·艺文志》载“孙卿赋十篇”，并序赋云：“春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学《诗》之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作赋以风，咸有侧隐古诗之义。”《文心雕龙·诠赋》：“荀况《礼》、《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国。”刘勰认为荀况、宋玉是以赋名篇的创始者。《赋篇》托为主、客，全用隐语，文词纤巧而用义刻深，皆借物寓意，以为讽谏。如《云赋》“功被天下而不私置”，《蚕赋》“功成而身废，事成而家败”，皆语义双关，使人读后由此及彼，不无启发。