货币商品论Commodity Theory of Money

将货币的本质与商品相联系的货币本质学说。是“超商品金属论”发展的产物，属广义货币金属论范畴。货币商品论将货币与一般商品等同，认为货币就是商品，而且同别的商品一样，本身具有价值，货币的价值由其币材价值决定。货币商品论产生于17世纪末18世纪初，其创始人是英国经济学家配第与法国经济学家杜尔阁，该理论从货币与一般商品的交换关系来阐述货币的起源，认为货币是一种商品，且本身也具有价值，才能和其他商品相交换。货币商品论的主要代表是英国经济学家亚当·斯密，在肯定货币商品性的同时，运用劳动价值论来解释货币的商品性。

货币商品论

将货币的本质与商品相联系的货币本质学说。超商品金属论发展的产物，属广义的货币金属论范畴。货币商品论将货币与一般商品等同，认为货币就是商品； 而且也同别的商品一样，本身具有价值； 货币的价值由其币材价值决定。
货币商品论产生于古典学派时代，17世纪末18世纪初，其创始人为威廉·配弟与杜尔阁，他们从货币与一般商品的交换关系来探寻货币的起源，认为货币也是一种商品，且本身也具有价值，所以才能和其他商品相交换。货币商品论的主要代表是亚当·斯密，他不仅肯定货币的商品性，而且还以他的劳动价值论来解释货币的商品性。继亚当·斯密以后，英国的李嘉图、西尼尔、约翰·穆勒、杰文斯等人，德国的罗雪尔、希尔德布兰、克尼斯、希摩勒、华格勒等人，美国的拉夫林、约翰逊等人，都是货币商品论的信奉者。
货币商品论的主要观点是：
❶将货币的起源直接与商品交换相联系。杜尔阁就曾将商品交换分为三个阶段，一是简单的一种商品与另一种商品的单独交换； 二是一定数量的某种商品与一定数量的某种其他商品的扩大的交换； 三是作为普遍担保品的商品与其他商品的交换。这种作为普遍担保品的商品也就是货币。古典学派的主要代表亚当·斯密则从物物交换的困难解释货币的起源，认为货币是为克服商品交换的不灵敏而产生的。
❷关于货币的本质。货币商品论最基本的论点就是： 货币是一种商品。杜尔阁就曾指出： “每种商品都具有货币的两种基本属性，即衡量一切价值和代表一切价值的属性； 在这一意义上，每种商品都是货币。……反过来说，一切货币基本上也都是商品。” (杜尔阁： 《关于财富的形成和分配的考察》，中文版，41页，商务印书馆，1961) 古典学派的主要代表大卫·李嘉图不仅认为货币是商品，而且认为货币与其他商品没有什么区别。他曾明确表示他看不出金银条块与任何其他商品之间有什么本质的不同。罗雪尔则认为，把货币看作商品以上之物 （如货币金属论） 或商品以下之物 （如货币名目论）都是不正确的。言外之意，货币正好为商品的不上不下者，即货币就是商品。
❸关于货币的价值。货币商品论者都肯定货币本身必须具有价值，才能与其他具有价值的商品相交换； 货币的价值由币材价值所决定。只是在币材价值的构成上，存在不同的观点。“费用价值说” 以币材的成本费用来解释货币的价值，亚当·斯密就曾将工资、利润与地租作为货币自然价格的决定因素，认为 “在贵金属价格中，地租所占部分尤小，劳动与利润构成了贵金属价格的大部分” (亚当·斯密： 《国民财富的性质和原因的研究》，上卷，中文版，162页，商务印书馆，1972)。“效用价值说” 将货币的价值等同于货币的购买力，配弟就曾在讨论如何人为地提高或降低货币的价值问题时，将单位货币购买力的变动视为货币价值的变动。亚当·斯密则更是明确地将货币的价值解释为金银所能购入或支配的劳动量，是货币所能换得的货物。“劳动价值说”用货币本身所包含的劳动来解释货币的价值。配弟在他的 《赋税论》 一书中用需要等量劳动来生产贵金属和谷物具有同一价值的例子来说明货币的价值，被恩格斯称赞为是给货币价值下了 “第一个也是最后一个理论上的定义”。亚当·斯密则用货币与商品的交换是等量劳动的交换来说明货币的价值由其耗费的劳动量来决定，货币价值的大小取决于它所含劳动量的大小，货币价值与其他商品价值的比例取决于二者所包含的劳动量的比例。李加图在斯密劳动价值说的基础上更有所发展，他不仅明确指出货币的价值由其生产与运输所耗费的劳动量决定，而且还论证了由劳动生产率提高所引起的生产金银的劳动时间缩短，会使货币的价值相应地有所降低。

货币商品论commodity theory of money

将货币的本质与商品相联系的货币本质学说。超商品金属论发展的产物，属广义的货币金属论范畴。货币商品论将货币与一般商品等同，认为货币就是商品；而且也同别的商品一样，本身具有价值；货币的价值由其币材价值决定。
货币商品论产生于古典学派时代，17世纪末18世纪初，其创始人为威廉·配弟与杜尔阁，他们从货币与一般商品的交换关系来探寻货币的起源，认为货币也是一种商品，且本身也具有价值，所以才能和其他商品相交换。货币商品论的主要代表是亚当·斯密，他不仅肯定货币的商品性，而且还以他的劳动价值论来解释货币的商品性。继亚当·斯密以后，英国的李嘉图、西尼尔、约翰·穆勒、杰文斯等人，德国的罗雪尔、希尔德布兰、克尼斯、希摩勒、华格勒等人，美国的拉夫林、约翰逊等人，都是货币商品论的信奉者。
货币商品论的主要观点是：
❶将货币的起源直接与商品交换相联系。杜尔阁就曾将商品交换分为三个阶段，一是简单的一种商品与另一种商品的单独交换；二是一定数量的某种商品与一定数量的某种其他商品的扩大的交换；三是作为普遍担保品的商品与其他商品的交换。这种作为普遍担保品的商品也就是货币。古典学派的主要代表亚当·斯密则从物物交换的困难解释货币的起源，认为货币是为克服商品交换的不灵敏而产生的。
❷关于货币的本质。货币商品论最基本的论点就是：货币是一种商品。杜尔阁就曾指出：“每种商品都具有货币的两种基本属性，即衡量一切价值和代表一切价值的属性；在这一意义上，每种商品都是货币。……反过来说，一切货币基本上也都是商品。”(杜尔阁：《关于财富的形成和分配的考察》，中文版，41页，商务印书馆，1961)古典学派的主要代表大卫·李嘉图不仅认为货币是商品，而且认为货币与其他商品没有什么区别。他曾明确表示他看不出金银条块与任何其他商品之间有什么本质的不同。罗雪尔则认为，把货币看作商品以上之物（如货币金属论）或商品以下之物（如货币名目论）都是不正确的。言外之意，货币正好为商品的不上不下者，即货币就是商品。
❸关于货币的价值。货币商品论者都肯定货币本身必须具有价值，才能与其他具有价值的商品相交换；货币的价值由币材价值所决定。只是在币材价值的构成上，存在不同的观点。“费用价值说”以币材的成本费用来解释货币的价值，亚当·斯密就曾将工资、利润与地租作为货币自然价格的决定因素，认为“在贵金属价格中，地租所占部分尤小，劳动与利润构成了贵金属价格的大部分”(亚当·斯密：《国民财富的性质和原因的研究》，上卷，中文版，162页，商务印书馆，1972)。“效用价值说”将货币的价值等同于货币的购买力，配弟就曾在讨论如何人为地提高或降低货币的价值问题时，将单位货币购买力的变动视为货币价值的变动。亚当·斯密则更是明确地将货币的价值解释为金银所能购入或支配的劳动量，是货币所能换得的货物。“劳动价值说”用货币本身所包含的劳动来解释货币的价值。配弟在他的《赋税论》一书中用需要等量劳动来生产贵金属和谷物具有同一价值的例子来说明货币的价值，被恩格斯称赞为是给货币价值下了“第一个也是最后一个理论上的定义”。亚当·斯密则用货币与商品的交换是等量劳动的交换来说明货币的价值由其耗费的劳动量来决定，货币价值的大小取决于它所含劳动量的大小，货币价值与其他商品价值的比例取决于二者所包含的劳动量的比例。李加图在斯密劳动价值说的基础上更有所发展，他不仅明确指出货币的价值由其生产与运输所耗费的劳动量决定，而且还论证了由劳动生产率提高所引起的生产金银的劳动时间缩短，会使货币的价值相应地有所降低。

货币商品论Theory ofMoney Value Based onCommodity Value

是资产阶级古典政治经济学关于货币本质的理论。其基本理论观点是货币起源于商品交换，货币的价值是由商品的价值决定的。这种理论是由英国古典政治经济学家亚当 ·斯密(Adam·Smith 1723—1790)所创立。他认为，货币的价值为劳动量或生产费所决定。其基本内容是： (1)货币是一种拿去和任何人的生产相交换都不会被拒绝的某种物品。在商品交换的初期，人们曾用家畜作交换工具，并使被交换之物按家畜头数来评价。金属货币是由于金属不易磨损，久藏不坏、易于分合、便于携带，而又逐渐成为交换工具，直至被共认为金银这种共通标准的“价值的自然尺度”。由于其秤量和检验不便，才在金属条块上加烙印发展成铸币。货币的基本职能是交换工具即流通手段。(2) 商品的价值为劳动量所决定，劳动量是一切商品评价和比较的唯一尺度。货币既作为交换工具而与商品交换，其价值亦同为劳动量所构成。货币作为商品交换的一般媒介，当然是评价商品价值的尺度。(3)银行券是代替私人票据发行的银行票据。银行券必须随商品流通而流通，随商品退出而退出，银行券发行总额绝不会超过无纸币流通所必须的金银币数额。若银行所贴现的票据不是真实票据，而是融通票据，则引起银行券的过渡发行，超过流通所必须的金银数量，而产生祸患。(4)货币作为一种商品，其价值是由商品价值所决定，即所内含劳动量所决定。流通的商品价值决定所需货币量，流通的商品价值既有一定，则所需货币量即有一定。对黄金的有效需求，在任何一国都是一个有限量。超过限量，必然输往国外。即“溢而旁流”，超出多少、流出多少。对于银行券流通，任何国家的各种纸币能毫无阻碍地到处流通的全部金额，决不能超过其所代替的金银价值。否则，超过总额之过剩部分，会马上回到银行兑换金银。
斯密的货币商品理论有独到之处，不乏深刻，为马克思所继承和发展。