订婚dìnghūn

订立婚约
　△ 去年他们已经～了。

订婚[定婚]、定亲、攀亲；退婚、退亲

○订婚dìng hūn

（动）男女订立婚约：～戒指|～由男女双方自主。也作〖定婚〗。

○定亲dìng qīn

（动）订婚（多指由父母作主的）:～夸富，娶亲苦穷|旧社会常由父母包办～。

○攀亲pān qīn

（动）议婚；订婚：两家～叫“结为秦晋”|我就要娶你们的闺女，和你们～|给儿子攀了这门亲。
*（动）拉亲戚关系：～道故|不敢和您～。

●退婚tuì hūn

（动）解除婚约：～应该由男女双方协商而定。

●退亲tuì qīn

（动）退婚：旧社会常有因嫌贫爱富而～的事。

订婚

男女订立婚约。蔡元培《与吴稚晖》：“去春闻章君行严与吴君弱男有～之意，而颇有阻力。”

订婚

聘(定聘；冰聘) 开亲 订庚 订偶 订亲 约婚 定亲 定婚 定昏 文定 谢吉
从小订婚：指腹割衿 指腹裁襟 指腹割襟
送聘礼订婚：纳币文定
男方向女方行聘定婚：问(问聘；问盟；聘问) 婚聘 行聘 下聘礼
女子订婚：聘 受币
女子已订婚：有主 有人家儿
答应婚事：许亲
女方接受男方求婚：许婚
女方接受男方的聘礼：许娉 许聘
旧时指女子受聘：吃茶 受茶
男女互赠信物表示定亲：定情 订情
举行定婚仪式：行定
孩子还没有出生就由双方家长订下婚约：指腹为婚 指腹为亲 指腹成亲
男女双方私下订婚：私订终身 暗约私期暗约偷期
旧称男女私下订婚：割臂盟 啮臂盟 啮臂为盟 啮臂而盟 割臂为盟 割臂同盟 割臂缔盟 割臂要盟 割臂盟公
男女私订婚姻的事：啮臂之好
(男女订立婚约：订婚)

订婚

男女双方在未正式办理结婚手续之前先行订立婚约的行为。中国古代，订婚是嫁娶的必经程序。子女很小的时候，双方家长就为他们订婚，决定终生大事。婚约一旦订立，如一方反悔，另一方就可诉之于官府。资本主义制度诞生初期，一些国家对婚约亦有许多规定，如一方欲解除婚约，另一方可要求赔偿损失。由于订婚往往给包办强迫婚姻开方便之门，有的男女在订婚到结婚这段时间里，思想起了变化，但受到订婚的约束，不能改变意见，只能凑合成亲，造成终身痛苦。鉴于这种情况，我国现行的婚姻制度不把订婚作为结婚的必经程序，婚约在法律上没有效力。男女双方是否结婚，完全以他们在登记时的意愿为根据。这样既可以保障婚姻自由，又兼顾了恋爱过程中可能发生的变化。我国现行婚姻法没有关于婚约的规定，并不意味着禁止当事人订立婚约。双方订立了婚约，结婚时仍要到婚姻登记机关去办理手续，否则，婚姻不为法律所认可和保护。订立婚约后，如一方反悔，只能双方协商解决，对方不能以有婚约对另一方加以强制。想解除婚约，不必办离婚手续，也不必因此诉讼于人民法院，只要订婚双方赞同即可。

订婚

男日娶亲，女日出嫁。旧时婚姻，多凭父母之命，媒妁之言，也有少数自由恋爱者。但同样要有媒有聘，礼俗繁琐，手续颇多。
订婚旧俗习惯于就近联姻，很少到外地结亲；而且重门当户对和亲上加亲，定亲一般要经历相亲、提亲、定亲三个过程。相亲（亲友结亲其子女常见面者除外），男女双方由媒人找机会见面，也有暗中相亲的。如双方认可，即听从父母之命，由男方请媒人向女方提亲，其中送庚帖、合八字等细节，如无阻碍，即给一定的回礼，均由媒人往返转带。从此双方成为未婚夫妻，即定亲。

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订婚

经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式订婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。
男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。
定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。
山西的许多地区，在订婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。×××鞠躬”。女方给男方的“凤帖”上写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。
在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

订婚

又称“婚约”。男女双方为结婚所作的事先约定。在古代，曾是结婚的必经程序，大多为父母、尊长包办，法律、习俗对悔约者严加限制。新中国《婚姻法》无关于婚约的规定，婚约没有法律效力。在农村虽仍很流行，但约束力大为减弱。

订婚dinɡhun

民间传统婚姻习俗。也叫订亲。流行于境内各地。旧时婚姻由媒妁牵线，先交换庚贴，请阴阳先生测看，双方是否命合、属相合。如果没有相克情形，经过双方父母同意，即可商议彩礼。清末至民初，一般全礼为24两银子，另外还有春礼，作为女方母亲养育之钱。抗日战争以后，通货膨胀，货币贬值，彩礼便以实物（小麦或玉米）代之。订个媳妇，一般男方需出五石到十石(每石150公斤)小麦，有的高达36石。穷人比富人彩礼更高，除正礼外，还有10公斤～20公斤棉花、鞋脚钱、衣料钱，统称押彩钱。彩礼商定后，订立婚约。男方托媒人给女方一张贴，叫撒贴，即定亲贴。女子接贴后，择定吉日（一般为双日），男方在媒人陪同下到女方家送礼，女方盛宴款待，始算订婚。现在一般都待年届婚龄时，先行订婚，便于互相了解，互相往来。遇到四时八节，男方均要带礼去女家追节，而男方家中有事，女方也要过门帮忙，待双方觉得时机成熟时，可择日举办订婚仪式。一般由男方家中备办几桌酒席，专请自家舅、姑、姐、姨等主要亲戚来贺，女方由媒人和婶婶、嫂嫂、父母亲陪同来做客。吃完酒席后，男方当面送礼，礼品多为先期约定购买的衣物之类。有的也送红封封，内装现金，具体数额可提前约定，也可随意给付。媒人坐首席，被待为上宾。近年来，订婚礼仪日趋常规化，其重要性已不亚于结婚礼仪。

订婚

男女婚嫁的重要习俗。清末、民国时期，媒人穿梭于男女双方家庭进行说媒。如果女方家庭（主要是父母） 同意，即发红庚八字 (上书女子出生年、月、日、时)，然后由男方家庭（主要是父母）将男女双方的年庚八字一并送算命先生测算，俗称“合八字”。合则同意这门亲事，并留下女方八字，不合则退回女方八字。八字合好后，媒人立即向女方报喜，只要女方无异议，这门亲事即基本定下。随后，男方带彩礼和八字送女方，女方则向男方回赠鞋帽，以示联姻，谓之订婚。1949年后，封建性的说媒的媒人逐渐消失，央媒作伐和合八字等陋习也逐渐消失。男女双方婚姻之确定，一般由自行认识和他人介绍相识，然后相互了解，构建爱情，确定关系。他人介绍只起桥梁作用，联姻与否，双方自主，不许第三者（含父母）包办或干涉。

订婚

be(/getting)betrothed(/engaged);betrothal;engagement

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订婚

intented marriage;betroth

订婚

be engaged(to be married);be betrothed;betrothment
～戒指engagement ring/～启事engagement announcement