| 字词 | 《赐萧瑀》 - 唐·李世民 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《赐萧瑀》 - 唐·李世民
唐·李世民 疾风知劲草， 板荡识诚臣。 勇夫安识义， 智者必怀仁。 〔萧瑀〕唐初有威望的老臣。隋时为河池郡守，高祖入京师，自归高祖，受高祖亲宠。太宗继位初，瑀任尚书左仆射(二品)。太宗曾命人为开国有功之臣二十四人画像，悬于凌烟阁供瞻仰，萧瑀为其一。〔板荡〕《诗经·大雅》有《板》、《荡》二诗，其诗有“上帝板板”，“荡荡上帝”句。板板，反常之貌。荡荡，法度废坏之貌。二诗均为讥刺暴君无道，国家混乱。“板荡”后世专指社会动荡不安。 这首诗的写作背景从《新唐书·萧瑀传》中得知，唐太宗在武德后期因功高不被他的哥哥和弟弟所容，高祖李渊也因太宗功高于其兄弟，而太宗当时还不是太子而为难。其兄弟与太宗矛盾甚锐。此时的老臣萧瑀不为厚利所诱，不为杀戮所威胁，一直站在太宗李世民一边。后来太宗平息了他的哥哥和弟弟对他的迫害阴谋，做了皇帝，每回忆起当时的情景就为之感动，于是写了这首诗。 这首诗有高屋建瓴之势，是一个大政治家，一代帝王，对社会、对人深层观察之后，从心中吐露出的对社会、对人的感想。思辨深熟，结论精辟。有大肯定，有大否定，斩钉截铁，不容置疑。题材重大而严肃，思想厚重。“板荡”和“疾风知劲草”等典与成语的运用通俗自然，读起来朴素、简洁，没有晦涩、深曲的斧痕。作者不是把这首诗当作诗歌艺术上的精品奉献于世的，而是以诗论世、论人，因此这首诗继承了《诗经》中《雅》、《颂》的风格，有一定的庙堂色彩。 唐太宗作为一代帝王，以诗赐下臣的共三篇，尚有《赐房玄龄》、《赐魏征》。此三人都是太宗施政时的得力助手。由此得知，太宗写此诗时是相当谨慎的，并非随意之作，这诗中有太宗政治的需要和思考。该诗作为帝王与辅臣之间表达感情的介质，虽与加封的圣旨有异曲同工之处，但也浸透出一股上下思想交流，平易如友的人情味。 《赐萧瑀》 - 唐·李世民
唐·李世民 疾风知劲草， 板荡识诚臣。 勇夫安识义， 智者必怀仁。 〔萧瑀〕唐初有威望的老臣。隋时为河池郡守，高祖入京师，自归高祖，受高祖亲宠。太宗继位初，瑀任尚书左仆射(二品)。太宗曾命人为开国有功之臣二十四人画像，悬于凌烟阁供瞻仰，萧瑀为其一。〔板荡〕《诗经·大雅》有《板》、《荡》二诗，其诗有“上帝板板”，“荡荡上帝”句。板板，反常之貌。荡荡，法度废坏之貌。二诗均为讥刺暴君无道，国家混乱。“板荡”后世专指社会动荡不安。 这首诗的写作背景从《新唐书·萧瑀传》中得知，唐太宗在武德后期因功高不被他的哥哥和弟弟所容，高祖李渊也因太宗功高于其兄弟，而太宗当时还不是太子而为难。其兄弟与太宗矛盾甚锐。此时的老臣萧瑀不为厚利所诱，不为杀戮所威胁，一直站在太宗李世民一边。后来太宗平息了他的哥哥和弟弟对他的迫害阴谋，做了皇帝，每回忆起当时的情景就为之感动，于是写了这首诗。 这首诗有高屋建瓴之势，是一个大政治家，一代帝王，对社会、对人深层观察之后，从心中吐露出的对社会、对人的感想。思辨深熟，结论精辟。有大肯定，有大否定，斩钉截铁，不容置疑。题材重大而严肃，思想厚重。“板荡”和“疾风知劲草”等典与成语的运用通俗自然，读起来朴素、简洁，没有晦涩、深曲的斧痕。作者不是把这首诗当作诗歌艺术上的精品奉献于世的，而是以诗论世、论人，因此这首诗继承了《诗经》中《雅》、《颂》的风格，有一定的庙堂色彩。 唐太宗作为一代帝王，以诗赐下臣的共三篇，尚有《赐房玄龄》、《赐魏征》。此三人都是太宗施政时的得力助手。由此得知，太宗写此诗时是相当谨慎的，并非随意之作，这诗中有太宗政治的需要和思考。该诗作为帝王与辅臣之间表达感情的介质，虽与加封的圣旨有异曲同工之处，但也浸透出一股上下思想交流，平易如友的人情味。 《赐萧瑀》 - 唐·李世民
[唐]李世民 疾风知劲草，板荡识诚臣。 勇夫安知义，智者必怀仁。 新、旧唐书《萧瑀传》和《资治通鉴》都记载了唐太宗李世民为什么要赐诗给萧瑀的事。李世民曾言，在唐高祖武德末年，高祖曾有废原立的太子，立李世民为太子的打算，李世民遭到太子及兄弟元吉的嫉害，在这场复杂尖锐的争夺继承人的斗争中，萧瑀能做到不为利动，不畏死迫，支持了李世民，所以李世民事后赐诗给他。在那场争夺继承人的斗争中，兄弟间最终以兵戎相见，造成了历史上的“玄武门之变”。当时李世民在舆论上很被动，赖萧瑀在高祖面前为他说话，由高祖发布命令正式立李世民为太子，变被动为主动。虽事隔多年，李世民仍念念不忘。 诗的大意说：当大风来临时，才能了解到什么草最坚强；当政局动荡不安时，才能识别真正诚信无私的臣子。诗句里的“板”“荡”本是《诗经·大雅》中的篇名，旧说这两首诗都是讽刺周厉王无道败坏国家。后世往往用作指政局变乱，社会动荡不安的典故。 两句诗从两个方面来赞美萧瑀的高风亮节，能在危难之时，在尖锐斗争的关键时刻经受住考验，砥柱中流。第一句以自然现象为喻，草是柔弱的象征，草随风偃仆，《论语》中就有“君子之德风，小人之德草。草上之风必偃”的话，抓住了草的随风倒的特点，何况是处于大风疾吹之下的草呢。而今竟有坚强的草，不畏大风挺拔不偃，充分显示出这草的不同凡俗、卓然不群。因为这一形象对比强烈，十分恰当地比喻能经受严酷环境考验的人，所以经常被用来赞美具有坚强性格、刚毅不屈的人，《后汉书·王霸传》和《宋书·顾恺之传》都记载以这一诗句称颂之事，可见这句诗具有非凡的生命力。第二句则运用典故，以古喻今。两句诗从两个角度集中对萧瑀进行赞美，突出萧瑀“守道耿介”“社稷臣”的形象。 在危难的时刻，最能考验一个人的意志和立场。“勇夫安知义”，匹夫之勇的人哪里懂得“义”。义，指合宜的道德、行为或道理。“智者必怀仁”，明智的人必然懂得对人亲善和爱。两句合义为只有仁义兼具的人才会智勇双全。李世民认为萧瑀“诚臣”，是疾风中的“劲草”，就在于他智勇兼备，仁义同有。这就向人昭示，要能经受考验，还在于人内在的思想品质。 《赐萧瑀》 - 唐·李世民
[唐]李世民 疾风知劲草，板荡识诚臣。 勇夫安知义，智者必怀仁。 新、旧唐书《萧瑀传》和《资治通鉴》都记载了唐太宗李世民为什么要赐诗给萧瑀的事。李世民曾言，在唐高祖武德末年，高祖曾有废原立的太子，立李世民为太子的打算，李世民遭到太子及兄弟元吉的嫉害，在这场复杂尖锐的争夺继承人的斗争中，萧瑀能做到不为利动，不畏死迫，支持了李世民，所以李世民事后赐诗给他。在那场争夺继承人的斗争中，兄弟间最终以兵戎相见，造成了历史上的“玄武门之变”。当时李世民在舆论上很被动，赖萧瑀在高祖面前为他说话，由高祖发布命令正式立李世民为太子，变被动为主动。虽事隔多年，李世民仍念念不忘。 诗的大意说：当大风来临时，才能了解到什么草最坚强；当政局动荡不安时，才能识别真正诚信无私的臣子。诗句里的“板”“荡”本是《诗经·大雅》中的篇名，旧说这两首诗都是讽刺周厉王无道败坏国家。后世往往用作指政局变乱，社会动荡不安的典故。 两句诗从两个方面来赞美萧瑀的高风亮节，能在危难之时，在尖锐斗争的关键时刻经受住考验，砥柱中流。第一句以自然现象为喻，草是柔弱的象征，草随风偃仆，《论语》中就有“君子之德风，小人之德草。草上之风必偃”的话，抓住了草的随风倒的特点，何况是处于大风疾吹之下的草呢。而今竟有坚强的草，不畏大风挺拔不偃，充分显示出这草的不同凡俗、卓然不群。因为这一形象对比强烈，十分恰当地比喻能经受严酷环境考验的人，所以经常被用来赞美具有坚强性格、刚毅不屈的人，《后汉书·王霸传》和《宋书·顾恺之传》都记载以这一诗句称颂之事，可见这句诗具有非凡的生命力。第二句则运用典故，以古喻今。两句诗从两个角度集中对萧瑀进行赞美，突出萧瑀“守道耿介”“社稷臣”的形象。 在危难的时刻，最能考验一个人的意志和立场。“勇夫安知义”，匹夫之勇的人哪里懂得“义”。义，指合宜的道德、行为或道理。“智者必怀仁”，明智的人必然懂得对人亲善和爱。两句合义为只有仁义兼具的人才会智勇双全。李世民认为萧瑀“诚臣”，是疾风中的“劲草”，就在于他智勇兼备，仁义同有。这就向人昭示，要能经受考验，还在于人内在的思想品质。 |
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