葵藿倾叶

典源出处 《淮南子·说林训》：“圣人之于道，犹葵之于日也，虽不能与终始哉，其乡 （向） 之诚也。” 《文选·曹植<求通亲亲表>》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。臣窃自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。”
释义用法 葵藿之叶始终随着太阳转动。后用此典形容下对上或人对至道倾心追随的诚心； 也用以借指居下位之人。
用典形式
【倾藿】 唐·李正封：“诱接谕登龙，趋驰状倾藿。”
【葵藿】 晋·陆机：“无以肉食资，取笑葵与藿。”南朝梁·江淹：“处富不忘贫，有道在葵藿。”
【葵藿志】 南朝梁·江淹：“况我葵藿志，松木横眼前。”
【葵藿资】 唐·高适：“为问葵藿资，何如庙堂肉？”
【葵藿仰阳春】 晋·傅玄：“情合同云汉，葵藿仰阳春。”
【葵藿倾太阳】 唐·杜甫：“葵藿倾太阳，物性固莫夺。”

葵藿倾叶kuí huò qīng yè

形容人对至道或下对上赤诚向往，忠心追随；也以“葵藿”借指居下位之人。《淮南子·说林训》：“圣人之于道，犹葵之于日也，虽不能与终始哉，其乡之诚也。”《文选·曹植〈求通亲亲表〉》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。臣窃自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。”杜甫《自京赴奉先县咏怀》：葵藿倾太阳，物性固莫夺。张九龄《酬周判官巡至始兴》：藓藿是倾心，豺狼何反噬。李世民《赋秋日悬清光赐房玄龄》：还当葵藿志，倾叶自相依。

葵藿倾叶

典源出处 《淮南子·说林训》：“圣人之于道，犹葵之于日也，虽不能与终始哉，其乡 (向) 之诚也。” 《文选·曹植<求通亲亲表>》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。臣窃自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。”

释义用法 葵藿之叶始终随着太阳转动。后用此典形容下对上或人对至道倾心追随的诚心； 也用以借指居下位之人。

用典形式

【倾藿】 唐·李正封：“诱接谕登龙，趋驰状倾藿。”

【葵藿】 晋·陆机：“无以肉食资，取笑葵与藿。”南朝梁·江淹：“处富不忘贫，有道在葵藿。”

【葵藿志】 南朝梁·江淹：“况我葵藿志，松木横眼前。”

【葵藿资】 唐·高适：“为问葵藿资，何如庙堂肉？”

【葵藿仰阳春】 晋·傅玄：“情合 同云汉，葵藿仰阳春。”

【葵藿倾太阳】 唐·杜甫：“葵藿倾太阳，物性固莫夺。”

葵藿倾叶

《淮南子·说林训》：“圣人之于道，犹葵之于日也，虽不能与终始哉，其乡（向）之诚也。”后以此典形容对人向往倾慕，忠诚追随。魏·曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。”南朝梁·任孝恭《辞县启》：“不使恋主之心，施于犬马；倾日之志，偏在葵藿。”