繩牀

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繩牀  shéngchuáng

亦稱“胡牀”。佛家特指禪者之坐具。唐·義淨《南海寄歸内法傳，食坐小牀》：“西方僧衆將食之時，必須人人淨洗手足，各各别踞小牀，高可七寸，方纔一尺，藤繩織内，脚圓且輕，卑幼之流，小拈隨事，雙足蹋地，前置盤盂。”以其式樣來自西域，故亦稱胡牀。其初跪膝而坐，南朝梁侯景垂脚而坐，至爲人所譏。其後增加高度，設置靠背，並可折疊，遂爲交椅，垂脚倚坐，成爲常式。《宋高僧傳·唐蘄州黄崗山法普傳》：“一日，集衆辭云：‘吾其終矣，汝曹善住珍惜。’加趺坐胡牀而卒。”參閱唐·李匡乂《資暇録·承牀》、宋·程大昌《演繁露》卷十。

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繩牀  shéngchuáng

古代坐具之一種，初指胡牀。因座面以藤繩盤結而成，故名。僧人隱士多用之。《晉書·佛圖澄傳》：“襄國城塹水源暴竭，澄至故泉源上，坐繩休，燒安息香，呪願數百言，如此三日，水大至，隍塹皆滿。”唐·孟浩然《陪李侍御訪聰上人禪居》詩：“石室無人到，繩牀見虎眠。”唐·義淨《南海寄歸内法傳·食坐小牀》：“西方僧衆將食之時，必須人人淨洗手足，各各别踞小牀，高可七寸，方繞一尺，藤繩織内，脚圓且輕，卑幼之流，小拈随事，雙足蹋地，前置盤盂。”後亦指簡陋之卧具。《紅樓夢》第一回：“雖今日之茅椽蓬牖，瓦竈繩牀……亦未有妨我之襟懷筆墨者。”參閱《資治通鑒》卷二百四十二胡三省注。