积善之家必有余庆

 积善之家，必有余^①庆；积不善之家，必有余殃。臣杀君，子杀父，非一朝一夕之故，其所由来渐^②矣！由辩^③之不早辩也。(《周易·文言》)
 注释
 ①余：多余。②渐：逐渐积累。③辩：识别。
 译文
 积善的人家必有多余的吉庆泽被后世，积恶的人家必有多余的灾祸贻害子孙。臣杀君、子杀父，不是一朝一夕偶然发生的，这种苗头已经产生并积累很久了！这是由于能及早识别和发现苗头却不予以及早识别和严加防范的缘故。
 感悟
 善行靠积，除恶宜早。人生珍爱幸福和康泰，一定要见微知著，率先从苗头处把控好善恶大关。

积善之家必有余庆

一种认为多做好事必定会得到许多欢庆和快乐的思想。《周易·坤·文容》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”唐代李翰在《凤阁王侍郎传论赞并序》中说：“所谓积善之家，必有余庆，盛德必有百世之祀者也。”从古代人对“积善之家必有余庆”的说明来看，他们把积善和欢庆之间的正比关系建立在因果报应这种宗教迷信基础上，这显然是错误的。按现代的观点来看，积善之家之所以会有余庆，一方面是由于积善之家本身往往是内部和谐，价值定向一致的家庭；另一方面是由于多做好事会赢得人们的称赞、报偿，有利于家庭与外部的联系和交往，从而促进家庭的幸福美满。