理欲lǐ yù

天理与私欲。李梦阳《空同子论学》：“此道不明于天下，而人遂不复知～～同行异情之义。”

233 理欲

“天理人欲”的简称。原出 《礼记·乐记》：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”宋代理学家如程颐、朱熹等所理解的“天理”，实质上即“仁、义、礼、智”的纲常伦理；“人欲”则指人们的生活欲望。把“天理”和“人欲”对立起来，强调“天理存则人欲亡；人欲胜则天理灭。”(《朱子语类》卷十三)明清之际王夫之则提出“随处见人欲，即随处见天理”的命题，反对“离欲而别为理” (《读四书大全说》卷八)。清戴震认为：“理也者，情之不爽失也，未有情不得而理得者也”，“是理者存乎欲者也” (《孟子字义疏证·理》)。指出 “天理”是离不开人情、人欲的，控诉了道学家“以理杀人”的罪状。