横浦学派

两宋之际以张九成为代表的学派。九成自号横浦居士，故名。他是理学家杨时的弟子，重民族风节，因反对议和，为秦桧所贬。全祖望评论道：“龟山弟子以风节光显者，无如横浦”(宋元学案·横浦学案》)。张九成认为“道”存在于人心中，“一念之善，则天神地祇祥风和气皆在于此。一念之恶，则妖星厉鬼凶荒札瘥皆在于此”(张九成《横浦日新》)。他讲求内心的涵养，“稍自涵养充实，则自然蕴藉可观”而“不必孜孜务挟册看书”(《横浦心传》)。他认为孟子于古圣贤中独发 “养气” 之说，“卓然超越，议论深邃”，“皆自其平日践履工夫中来，岂人所仿佛形似所可得者邪”？ (《横浦心传》)该派成员施得操撰《孟子发题》，补充了张九成的观点，崇扬孟子论浩然之气乃“古人未发也，而孟子独发之”，认为养气是治心之要，“圣人之门，唯论心术。”九成的再传弟子倪思热衷信佛，禅味更浓，“齐斋倪公（倪思）三戒，不妄出入，不妄言语，不妄忧虑”(王应麟《困学纪闻》引)。该学派这种阳儒阴释，唯论心术的风格，对陆九渊心学的形成有一定的影响。