楚辞约注

楚辞研究专著。清代高秋月、曹同春著。不分卷。此书为曹氏据高氏旧著，“辨其音义以成编”，（见曹序）仅收屈原作品，其次第一同黄文焕《听直》，谓二《招》亦屈原所作，然《九章》篇目排列不与诸家同，依次为《惜诵》、《思美人》、《抽思》、《涉江》、《橘颂》、《悲回风》、《哀郢》、《惜往日》、《怀沙》，且据己意推其作年为序于端。此书注释，于《天问》特详，足见功力，其厘析《天问》段落结构，多有精辟之说。注文据王逸、朱熹、黄文焕三家之书，删繁就简，随文为解，较为清通易晓，当非摭陈言、逞浮说，徒以矜淹博者可比。但此书考证作品系年，大抵以意为断，不免失之牵合。版本有康熙二十八年己巳《庄骚合刊》本。

楚辞约注

清高秋月、曹同春合撰。不分卷。秋月字素蟾，同春字孟序。清代学者。秋月另有《庄子释意》已著录。是书盖同春依秋月旧注，辨其音义而成。除屈原作品外，附《大招》、《招魂》两篇。篇章次第与明黄文焕《楚辞听直》大致相同，亦有变动。《离骚》以下，为《远游》、《九歌》、《天问》、《渔父》、《卜居》、《九章》、《大招》、《招魂》。依王逸、朱熹、黄文焕三家之书，删繁去穿，依文立解。二人学有根底，注释非泛泛著笔可比。不摭陈言、不驾浮说，务陈己见，又于每文皆论述作时日，为之后记，颇为踏实。《序》云：“《诗》以痛性情、三百篇之后、无能继之者、非不能为其辞，失其性情故也。”“吟咏讽诵，以求得其性情，则存乎其人之自至，而非注者之所能与也”，此为独到之见，颇有见识。有清康熙二十八年(1689)己巳《庄骚合刻》本。

楚辞约注

一卷。清高秋月、曹同春 （生卒年皆不详）撰。高秋月，字素蟾，金坛（今江苏金坛）人。著有《庄子释意》。曹同春，字孟序，亦金坛人。康熙年间例贡。《楚辞约注》乃曹同春依高秋月旧注，辨其音义而写成。卷首有曹氏康熙二十八年(1689)序。正文不分卷，仅收屈原作品。编次为： 《离骚经》、《远游》、《九歌》、《天问》、《渔父》、《卜居》、《九章》、《大招》、《招魂》。二招系依黄文焕说，定为屈原作品，并申述理由。除《卜居》、《渔父》、《大招》外，每篇末皆有后记。《九章》以己意推定写作年代，并加以排序。此书突出特点是对屈原诗作写作年代论述较多，除《九歌》外，其余作品一一推定写作年代，颇有参考价值。对《天问》注释尤见功力，将170余问，归纳三大部分，对作品章法结构，有较详细论述，疏解文义也较通达。姜亮夫《楚辞书目五种》称赞说：“而《天问》为各家所不能言。学有根底，非泛泛著笔者可比”。此书注文主要依据王逸、朱熹、黄文焕三家之书，能删其繁芜，弃其凿说，依文立义，较明白易晓。但此书作品系年，仅以己意推测，根据不足，有失牵强。另外，学朱熹《楚辞集注》手法，对诗作一一以赋、比、兴加以点评，难以揭示 《楚辞》艺术特征。版本有康熙二十八年(1689)《庄骚合刻》本，上海、浙江图书馆、福建师范大学藏。