| 字词 | 曳尾涂中 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 曳尾涂中典源出处 《庄子 ·秋水》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾，曰“‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？ 宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰： ‘往矣，吾将曳尾于涂中。’” 曳尾涂中 庄子钓于濮水①,楚王②使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳③尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” ——《庄子·秋水》 【注释】 ①濮(pu)水：水名，在今山东濮县。②楚王：楚威王，战国时楚人。惠王五世孙。名熊商。齐田婴欺楚，威王伐之，败之于徐州。在位十一年卒。③曳：拖。 【意译】 庄子在濮水边上钓鱼，楚威王派了二位大夫先去转达他的心意说：“我希望将国内的政事烦劳先生。”庄子持着鱼竿头也不回，说道：“我听说楚国人有只神龟，已经死去三千年了。楚王把它盛放在竹盒里用布巾包着，藏在庙堂之上。请问，这只龟宁可死了留下一堆骨头让人尊敬呢，还是愿意拖着尾巴在泥里活着呢？”二位大夫说： “宁可活着拖着尾巴在泥里爬。”庄子说：“那么请便吧！ 我还是希望拖着尾巴活在泥里。” 【解说】 楚威王要庄子与他合作，做大官，可是在庄子眼里，这官无异于庙堂之上供祭的死龟，虽然很尊贵，可是却没有自由的生命。因此，在自由和富贵荣华之间， 庄子断然选择了自由， 选择了曳尾涂中的贫困却自由的生活。 【相关名言】 给别人自由和维护自身的自由， 两者都是崇高的事业。 ——美国 亚伯拉罕·林肯 曳尾涂中 庄子钓于濮水①,楚王②使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳③尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” ——《庄子·秋水》 【注释】 ①濮(pu)水：水名，在今山东濮县。②楚王：楚威王，战国时楚人。惠王五世孙。名熊商。齐田婴欺楚，威王伐之，败之于徐州。在位十一年卒。③曳：拖。 【意译】 庄子在濮水边上钓鱼，楚威王派了二位大夫先去转达他的心意说：“我希望将国内的政事烦劳先生。”庄子持着鱼竿头也不回，说道：“我听说楚国人有只神龟，已经死去三千年了。楚王把它盛放在竹盒里用布巾包着，藏在庙堂之上。请问，这只龟宁可死了留下一堆骨头让人尊敬呢，还是愿意拖着尾巴在泥里活着呢？”二位大夫说： “宁可活着拖着尾巴在泥里爬。”庄子说：“那么请便吧！ 我还是希望拖着尾巴活在泥里。” 【解说】 楚威王要庄子与他合作，做大官，可是在庄子眼里，这官无异于庙堂之上供祭的死龟，虽然很尊贵，可是却没有自由的生命。因此，在自由和富贵荣华之间， 庄子断然选择了自由， 选择了曳尾涂中的贫困却自由的生活。 【相关名言】 给别人自由和维护自身的自由， 两者都是崇高的事业。 ——美国 亚伯拉罕·林肯 曳尾涂中典源出处 《庄子 ·秋水》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾，曰“‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？ 宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰： ‘往矣，吾将曳尾于涂中。’” 释义用法 庄子在濮水上钓鱼，楚王派使者去请他来执掌国政。庄子以神龟作比喻，问使者：“神龟是愿意死后放在庙堂上被祭祀呢，还是愿意在泥涂里拖着尾巴活着？”使者说：“愿在泥涂中活着。”于是庄子说：“请回吧，我将在泥涂中拖着尾巴活着。”后以此典表现甘于贫贱而隐居山野。 用典形式 【庄龟】 元·耶律楚材：“涂中曳尾希庄龟，江夏沉舟悲祢鹗。” 【曳尾】 宋·陈师道：“烹鲜师老耳，曳尾肯蒙庄。”清 ·丘逢甲：“三复蒙庄言，曳尾行归休。” 【泥龟】 唐 ·钱起：“倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。” 【庄生钓】 南朝梁·刘孝胜：“暂侣庄生钓，还滞鄂君行。” 【龟曳尾】 唐·白居易：“鹏背负天龟曳尾，云泥不可得同游。”宋·黄庭坚：“故作龟曳尾，颇深漆园方。” 【泥中龟】 宋·陆游：“早年羞学 立仗马，末路幸似泥中龟。” 【泥曳龟】 清·王士禛：“壮心犹作骥伏枥，适志无如泥曳龟。” 【曳尾泥龟】 唐·白居易：“晒毛经浴鹤，曳尾出泥龟。” 曳尾涂中 曳尾涂中yèwěitúzhōnɡ┃┃━━ 涂，污泥。喻与其毁身灭性扬名，不如贫贱隐居逍遥全身。典出《庄子·秋水》：“吾（庄子）闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”亦省作“曳尾”。宋·黄庭坚《次韵文潜同游王舍人园》诗：“故作龟曳尾，颇深漆园方。”亦喻苟且偷生。郁达夫《贺新郎》词：“欲返江东无面目，曳尾涂中当死。” ☚ 东山高卧 买山归卧 ☛ 曳尾涂中比喻身处闲适自得之境的生活。三国蜀郤正《释讥》： “是以贤人君子，深图远虑，畏彼咎戾，超然高举，宁曳尾于涂中，秽浊世之休誉。” 曳尾涂中原指神龟死后被供奉庙堂，受到礼遇，但不如活着在泥涂上摇曳尾巴。后指仕宦为官，受爵禄刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱，自由自在，《庄子·秋水》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？ 宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰： ‘往矣，吾将曳尾于涂中。’”《三国志·蜀书·郤正传》：“宁曳尾于涂中，秽浊世之休誉。” 曳尾涂中曳：拉，牵引。拖着尾巴在泥中爬行。比喻不受官场约束的自由生活。战国时，庄子消极避世，追求一种逍遥自在的隐逸生活。有一次，庄子在河边钓鱼，楚威王派两位大夫请庄子入朝做官。庄子手持渔竿头也没回地说道：“我听说楚国有一只神龟已经死了三千年了，楚王把它装进竹盒，盖上丝巾供奉在庙堂里。你们说是死掉受这样的礼遇好呢，还是活着拖着尾巴在泥中爬好呢？”两位大夫答道：“当然是活着好啊。”庄子便对他们说：“那你们回去吧，我追求的正是那种曳尾涂中的自由生活！”(见《庄子·秋水》) 自由自在 自由自在无拘无束 无拘无缚 无束无拘 自繇自在 自在自由 自由自便 ☚ 自在 清闲自在 ☛ 苟且偷生 苟且偷生苟生 偷生苟活 呰窳偷生 苟活偷生 ☚ 苟活 坏行为 ☛ 曳尾涂中 曳尾涂中《庄子·秋水》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎！’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰：‘往矣！吾将曳尾于涂中。’”后以此典形容甘于贫贱而不愿仕宦。魏·曹植《七启》：“假灵龟以托喻，宁掉尾于涂中。”宋·欧阳修《谢致仕表》：“虽伏枥之马，悲鸣难恋于君轩；而曳尾之龟，涵养未离于灵沼。” ☚ 叶县乘凫 一饭之恩 ☛ 曳尾涂中yè wěi tú zhōng【解义】曳：拉，牵引。涂：污泥。像乌龟一样拖着尾巴在污泥中爬行，过着自由自在的生活。比喻过隐逸的平民生活。也比喻行为卑鄙，苟且偷生。 曳尾涂中yè wěi tú zhōng象路上拖着尾巴的乌龟，逍遥自在。比喻隐逸生活，无拘无束。“涂”同途。《庄子·秋水》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂（途）中乎？’”《三国志·蜀志·郤正传》：“宁曳尾于涂中，秽浊世之休誉。” 曳尾涂中庄子是战国时期著名的哲学家。他是宋国蒙（今河南商丘县东北）人，曾做过蒙地方的漆园小吏，家中十分贫穷。 曳尾涂中yèwěi-túzhōng《庄子·秋水》：“〖庄子〗曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰：‘往矣！吾将曳尾于涂中。’”巾笥：用布包好藏在箱子里。曳：拖。涂：污泥。庄子以龟宁可拖着尾巴在泥里爬行为喻，表示自己不愿接受楚王要他治理国家的邀请。后以“曳尾涂中”喻指与其毁身扬名，不如贫贱而逍遥自在。有时也喻指苟且偷生。 曳尾涂中yè wěi tú zhōnɡ见“摇尾涂中”。 曳尾涂中yè wěi tú zhōnɡ【解义】 曳：拉，牵引。涂：污泥。像乌龟一样拖着尾巴在污泥中爬行，过着自由自在的生活。比喻过隐逸的平民生活。也比喻行为卑鄙，苟且偷生。 曳尾涂中yèwěi-túzhōng〔述补〕 涂：泥。神龟拖着尾巴在泥潭中。比喻逍遥自在的隐逸生活。语出《庄子·秋水》：“庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？ 宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’”《三国志·蜀书·郤正传》：“是以贤人君子，深图远虑，畏彼咎戾，超然高举，宁曳尾于涂中，秽浊世之休誉。” 曳尾涂中yè wěi tú zhōng《庄子·秋水》：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳于涂中乎？”曳：拖，牵引。涂：污泥。即与其显身扬名于庙堂之上，位列卿相，还不如全生远害，像龟一样拖着尾巴在泥潭里爬行来得自由些。比喻自由自在的隐逸生活。 |
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