明代诗mingdaishi

自明朝建立至清军入关前的诗歌创作。明代诗歌创作比前代繁荣，作品丰富，流派众多。明代诗的演变和发展大致可分为六期。
第一期为明初洪武、建文年间。这一时期诗歌创作成就比较突出的是一些由元入明的文人，他们亲身经历了元末的社会动乱，感受深切，诗歌内容比较充实，对扭转元末纤弱萎靡的诗风起了很大的作用。刘基和高启是这一时期最有代表性的诗人。
第二期为永乐至天顺年间。这一时期诗坛上流行粉饰现实、点缀升平的台阁体诗歌。台阁体诗歌以杨士奇、杨荣、杨溥为代表。三杨均是台阁重臣，他们的诗歌大都是应制和颂圣之作，表面看来词气安闲，雍容典雅，实际上不过是因袭陈套，内容平庸乏味。能够不受台阁体诗风影响，较有成就的诗人只有于谦和郭登。他们的作品比较深刻地揭露了升平气象掩盖下的社会矛盾与黑暗，表现了对国家命运的担忧和对百姓疾苦的同情。
第三期为成化至正德年间。风靡一时的台阁体诗歌渐渐引起了人们的不满，出现了希望改变文坛萎靡状况的茶陵诗派。茶陵诗派以李东阳为首。他主张诗歌宗法杜甫，特别强调声调、法度，想以深厚雄浑的诗作替代台阁体诗歌的末流。他的诗歌创作内容也较贫乏，与台阁体诗歌相去不远。弘治中，又出现了以文学复古运动反对台阁体的“前七子”。“前七子”以李梦阳和何景明为首，包括徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等人。他们提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，彼此唱和，形成了一个声势浩大的文学复古运动，很快就取代了台阁体在文坛上的地位。前七子能够面对现实进行创作，写出了《元明官行》、《岁晏行》等谴责社会的作品。这一时期，在江南出现了一批画家兼诗人，他们作诗才情烂漫，自由挥洒，如沈周、唐寅、祝允明等。
第四期为嘉靖、隆庆年间。嘉靖初，前七子复古运动中的模拟倾向日趋严重，因而出现了一些不走前七子模拟汉魏盛唐创作道路的诗人，如杨慎、高叔嗣、王廷陈等，但是他们也不能从现实生活中汲取诗歌营养，影响不大。嘉靖中，又有“后七子”再度兴起，倡导复古运动。后七子以李攀龙和王世贞为首，包括谢榛、宗臣、吴国伦、梁有誉、徐中行等，他们主张诗必汉魏、盛唐。后七子中声望最高、影响最大的是王世贞，他提倡“学古而化”。他的诗歌现实感比较强，对封建官僚制度和社会弊病有所揭露和抨击。
第五期为万历、天启年间。文学复古运动的弊病越来越严重，形成了“剽窃成风，万口一响”的局面。徐渭、汤显祖、李贽等人开始反对复古模拟倾向。以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表的公安派也对复古派进行了猛烈的攻击。他们在李贽“童心说”的基础上较为完整地阐明了“独抒性灵，不拘格套”的诗歌主张。他们的诗以清新取胜，但大多缺乏充实的内容。公安派有力地冲击了复古派，并获得了显著的成绩。在公安派左右文坛的时候，竟陵派又异军突起，它的代表人物是锺惺和谭元春。他们也反对拟古，提倡“独抒性灵，不拘格套”，但同时针对公安派流于轻率浅露，“近平近俚近俳”的创作特点，提倡一种“幽深孤峭”的诗风和“幽情单绪”、“孤怀孤诣”、“奇理别趣”的意境。他们的诗歌，多是描写朦胧的月色，孤僻的玄想，冷漠的情怀，他们爱用怪字、爱押险韵，走上了孤峭奇崛的狭径。
第六期为崇祯及南明诸王年间。这一时期，由于社会变动异常激烈，诗坛又发生了新的变化。诗歌成就最突出的是陈子龙和夏完淳。他们反对公安派和竟陵派，倡言复古，并且强调诗歌反映现实的战斗作用。他们的诗歌表现了对时事的关切，带有明显的时代色彩。在抗清的斗争中，张煌言、瞿式耜等创作了一些反映抗清斗争的激昂慷慨的诗篇。