方东树1772—1851

字植之，安徽桐城人。诸生。与梅曾亮、管同、姚莹并称姚鼐四大弟子，为“桐城派”作家。工诗文。其文议论骏快，笔锋犀利，失之含蓄不足。四十岁后，专研经史，以反汉学为旗帜，竭力宣扬程朱理学。有《仪卫轩文集》、《汉学商兑》、《昭昧詹言》、《书林扬觯》等。

方东树1772—1851

字植之。桐城（今安徽桐城县）人。清代文学家、学者。诸生。受学于姚鼐，为“桐城派”作家，极力宣扬程朱理学。有《汉学商兑》、《昭昧詹言》、《仪卫轩文集》等。
索引：方东树，植之；仪卫轩。

方东树1772—1851

清代文学家、诗文评论家。《清史稿》、《清史列传》有传。字植之，安徽桐城人。曾祖方泽，曾为姚鼐师。父绩，亦博学而工文词。东树幼承家范，长于诗文。年二十余，则用功心性之学，又学古文于桐城派大师姚鼐。中年以后，不欲以诗文名世。研极义理，于经史百家、浮屠、老子之说，无不穷究，而最契朱子之言。当时，海内竟尚考证，汉学炽盛，姚鼐尝为文辨之，东树亦著《汉学商兑》一书，正其违谬。东树自少有用世之志。游粤东时，值大臣请禁洋烟，著《匡民正俗对》陈所以禁之之道；英人肇衅，又著《病榻罪言》，论所以御之之策，惜时皆不用。方东树客游五十余年，晚岁居家，益穷性道之旨。最后于咸丰元年卒，终年80岁。方东树是桐城派论诗之学的代表人物，所著诗话《昭昧詹言》即以桐城“古文文法”论诗，多采姚范、姚鼐之说，从而奠定了桐城派的诗话基础。是书卷十三有《解〈招魂〉》等，分析楚辞产生的历史背景及《招魂》的主题思想，颇有启发意义。除《昭昧詹言》外，方东树尚著有《书林扬觯》、《考槃集》、《大意尊闻》、《老子章义》、《阴符经解》、《文集》、《诗集》等15种共百余卷著述传世。

方东树1772—1851

中国清代学者、文学家。字植之，号副墨子，别号仪卫先生。安徽桐城人。自幼好诗文。为“桐城派”代表人物之一。18岁始从事理学研究。对程朱理学尊护尤力，自谓“余生平读书，惟于朱子之言为独契，觉其于孔、孟无二”(《汉学商兑》)。22岁时拜江宁钟山书院姚鼐为师，学有所成，被誉为“姚门四杰”之一。屡试不第，终生不仕，以教书为业，晚年醉心于禅学。伦理思想上，视私欲为道德败坏的根源，反对注重于民众的物质利益需求。认为遂民之私欲，“此大乱之道也”（同上）。故力主倡兴程朱理学，以封建名教严格抑制人的自然情欲。指出“顾民之为道也，生欲既遂，邪欲又生。苟不为之品节政刑，以礼义教之，则私妄炽而骄奢淫佚、犯上作乱争夺之祸起焉”（同上）。后人编有《方植之全集》。

方东树1772—1843

清文学家、学者。字植之，安徽桐城人。诸生。青年时从姚鼐学古文，为桐城派作家。中年后专攻学术，以治经史著名。曾主讲庐州、毫州、宿松、廉州、韶州等书院。所著《昭昧詹言》为清代重要诗话之一。又有《汉学商兑》、《仪卫轩文集》及诗集等。

方东树1772—1851

字植之，别号副墨子。安徽桐城人。清代文学家。他曾师事姚鼐，是姚门四弟子之一。著有《昭昧詹言》等。他大力提倡桐城派所倡导的义理和法式，认为文学作品如果于“义理”不合，即使有用，也不足取。因此，他论道恪守程朱，论文力保“文统”，攻击“经世致用”之文是“随时取给之文”。他认为只有桐城派的文统和道统才是“真”的，“足以济天下之用”。他想把古文之法应用于诗歌领域中。他认为不懂古文之法就不懂得古诗，力图把古文理论和诗歌理论熔为一炉，“故尝谓诗与古文一也。”他还企图把书、画理论也纳入自己的文艺理论体系中，他说：“大约古文及书、画、诗，四者之理一也。其用法取境亦一”。他这种努力探索艺术规律的意图是应予肯定的。但这个立论是片面的，他硬把散文的某些规律搬来强加于诗，甚至还拿八股文的章法以及，“随步换形”之类的腐儒之见去肢解历代名篇。这可以说是桐城派古文理论在诗歌理论中的生搬硬套。在诗文艺术形式上，他主张文章要有独创，“文章之道，必师古人，而不可袭乎古人”，要“善因善创，知正知奇。”但在内容上，他却“见后人著书，凡与朱子为难者，辄恚恨。”这表现出他在形式与内容之间的深刻矛盾。在诗文理论方面，他强调创作要基于真情实感，要从“自家胸臆中真流出”，“文字成，不见作者面目，则其文可有可无。”他要求“文字要有气骨，”反对“只于枝叶上粉饰”，提倡“思积而满，乃有异观，溢出为奇”，反对“强索为之”。这些见解虽然都是只言片语，但也都包含着合理的因素。

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方东树1772—1851

字植之，居室名“仪卫轩”，人称仪卫先生。安徽桐城人。诸生，曾主讲庐州、毫州、宿松、廉州、韶州等书院。早通诗词，后用功于心性之学。又学散文于姚鼐，为姚鼐的著名弟子之一。四十岁后，不欲以诗文名世，转攻义理，以治经史著称，于文论亦有研讨。所著《汉学商兑》、《辨道论》、《匡民正俗对》、《病榻罪言》等书，或攻汉学家之失，或陈禁烟之道，论御敌之策，表现了一定的爱国思想。作为桐城派的理论家，方东树主要是从思想上维护其文派的地位，而对于写作上的要求，则不拘泥。他的文章言议简洁，笔锋犀利，独具一格。另著有《书林扬觯》、《思适居钤语》、《昭昧詹言》、《仪卫轩文集》等。

方东树1772～1851

字植之，晚号仪卫老人。方训孙，方绩子。11岁作“火树”诗，受赏识。22岁为县学生，因科举不第，遂客游四方，辗转于庐州、亳州、廉州、韶州、龙州等地讲学，清乾隆六十年(1795)赴江宁就学于姚鼐。48岁到广州等地，客于两广总监阮元幕下，在广东设“学海堂”，以治经史著称。晚年耽于佛老。所著《汉学商兑》3卷，批评汉学，维护宋学，在当时影响较大。另著有《昭昧詹言》20卷、《考繁文集》12卷、《老子章义》、《陶诗附考》等。

方东树1772—1851

字植之，别号副墨子，晚年自号仪卫老人。桐城人。近代文学家、学者。乾隆五十八年(1793)赴江宁（今南京市）受业于同里姚鼐主讲的钟山书院，与管同、梅曾亮、姚莹，并称“姚门四杰”。嘉庆二十四年(1819)赴粤东，受阮元之聘，编纂《广东通志》。其后历主粤东廉州海门书院、韵阳书院、庐州庐阳书院、亳州泖湖书院、宿松松滋书院、祁门东山书院等。著有《昭昧詹言》、《汉学商兑》、《仪卫轩文集》等十余种，共百余卷。

方东树1772～1851Fang Dongshu

modern poet and literator.Works: A Collection of Yiwei House,etc.

方东树1772—1851

清文学家、学者。字植之。安徽桐城人。诸生。幼承家范，博览经史。阮元督两广，延修《广东通志》。受学于姚鼐，为桐城派作家。散文明白通达，能诗。有《汉学商兑》、《昭昧詹言》、《仪卫轩文集》、《书林扬觯》、《一得拳膺录》等十余种。