教会法中的婚姻家庭制度

教会法是天主教会制定和颁布的教会法规总称，在中世纪西欧各国的婚姻家庭领域曾长期占据统治地位。《圣经》是该教的基本教规，也是教会法最重要的法律渊源，其词句在中世纪各法庭中均具有法律效力。资产阶级革命后实行政教分离，婚姻家庭关系改由民法调整，但几百年来教会所推行的制度和原则仍在一定程度上对当今基督教世界发生着影响。1917年该教颁布有《天主教会法典》，分总则、人、物、诉讼、罪与罚5编，后又经多年修订，于1980年定名为《法书大全》。梵蒂冈是该教教皇所在地。根据教令，教徒不仅要服从政府法律，也要遵守教会法典。天主教会的婚姻法律观是提倡抽象普遍的爱，主张实行禁欲主义。认为人是上帝创造的，上帝先创造了男子，后用男子的筋骨又创造了女子，并赋予人以灵魂。而爱是神与人、灵与肉相通的途径，灵是肉的主宰，肉体是罪恶的渊薮。《圣经》约翰福音中讲，“叫人活着的是灵，肉体是无益的。”所以性爱是不洁的，结婚只能以生育而不能以性爱为目的。基于这种观点，教会法将一夫一妻和永不离异视为婚姻制度的两个基本原则，婚姻关系一经缔结便永远不能解除，违者便是对上帝的不忠，要受到严厉的制裁。中世纪最有权威的神学家圣奥古斯丁把两性结合比作基督与教会的结合，正如基督不能和他的教会分开，婚姻关系也是不能解除的。13世纪教皇英诺森三世时，法国国王菲利浦要求解除其婚姻关系，教皇回答说，婚姻是神的结合，凡人不能使其分开。教会法还规定婚姻关系的缔结必须建立在男女双方自愿结合的基础上，任何人不得干涉，自由合意是婚姻关系成立的必要条件。合法婚龄为，男14岁，女12岁。结婚须举行宗教仪式，由新郎新娘在教士面前公开声明他们的合意，以证明婚姻的合法性。由于婚姻关系的不可解除性和永恒性，教会法不仅严禁离婚，不承认“感情破裂”等原则，将重婚视为一种犯罪，而且在配偶一方死亡后也不允许再婚，认为一方死亡只是夫妻生活的终结，而不是婚姻关系的消失，再婚就是违背誓言，也是对上帝的不忠行为。为此，教会常常举行仪式，用银婚、金婚、钻石婚等纪念性奖励，来维护婚姻的稳定性和持久性。教会法将未达婚龄、身体有缺陷、重婚、再婚、宗教信仰不同的婚姻、强迫妇女与之结婚者、近亲结婚以及曾发过誓言终身不婚的修士修女的婚姻等，均宣布为无效婚姻。至于不撤销婚姻关系的分居，则是允许的。在家庭关系方面，教会法维护夫权与父权的统治。确认夫为一家之主，妻处依附地位，未经夫的同意，妻无权单独支配财产和订立契约。《圣经》中说，“做妻子的应服从你们的丈夫，就象服从主一样，因为丈夫是妻子的头脑，如同基督是教会的头脑一样，正因为教会服从基督，所以妻子必须服从丈夫”。妻对丈夫权利的限制只有两条，一是在受到丈夫虐待时可请求分居，二是妻对上帝的义务优先于对丈夫的服从。父亲对子女有支配权，非婚生子女要在父母正式结婚后，并经父亲正式承认，方可取得同婚生子女一样的法律地位。在财产继承方面，教会法院有验证遗嘱及监督遗嘱执行的权利；有处理无遗嘱遗产的分配权，但只限于动产；对死者无合法继承人的遗产，由教会收归作为救济基金；有些教区还规定，死者遗产必须划出十分之一由教会继承。