搓扒

傈僳语音译， 意为“卑下的人”或“跟随的人”。解放前云南怒江傈僳族地区家长奴隶制下的奴隶。二十世纪初总数约有三千余。主要来源于蓄奴者的收养：被称作“养子”、“养女”， 并当作家庭的一个成员；从事生产和家务劳动，虽在家庭和社会中地位较低， 但在日常生活中与主人的差别不大，更不能被虐杀；某些被主人信任的，主人还为其娶妻（出嫁），以至继承主人的部分财产，从而成为自由农。也有来源于蓄奴者的掠夺、收买，其中有的经主人帮助而成为分居奴；极少数是抵债而来， 都可赎身而成为自由农。辛亥革命后， 为削弱蓄奴者的势力， 曾在云南地方政府殖边队和行政委员的武力强制下，实行“开笼放雀”政策，大部被释放， 致使当地家长奴隶制基本瓦解。至解放前夕，仅存少量， 被少数头人、山主及富裕农户(搓吾或初波扒、实扒)所蓄。

搓扒

傈僳语音译，亦称“搓巴”，意为“跟随的人”或“卑下的人”。解放前云南怒江傈僳族地区家长奴隶制下的奴隶。主要来源有三：一是蓄奴主收养的被称为“养子”或“养女”者。被主人视为家庭中的成员，称主人为阿爹、阿叔或“实扒”(又作司扒，即村寨头人)；从事生产和家务劳动，虽在家庭和社会中地位较低，但在日常生活中与主人差别不大，主人对其无生杀予夺之权，有些取得主人信任，还为其婚配，甚至可以继承主人的部分财产而成为自由农。二是畜奴者掠夺和收买来者。其社会地位较“养子”和“养女”为低，且世代为奴，其中也有少数经主人帮助(如为其娶妻，并给予小块土地及房屋)而成为分居奴者。三是抵债者，即债务奴隶。没有完全的人身隶属关系，偿清债务后即可摆脱奴隶身份而成为自由农。辛亥革命后，为削弱蓄奴者的势力，云南地方政府殖边队和行政委员强制实行“开笼放雀”的释奴政策，大部分奴隶被释放，使家长奴隶制趋于解体。及至解放前夕，只有少数头人、山主及富裕户尚蓄奴。