房山云居寺塔及石经

房山云居寺又名西域寺，其全称为西域云居禅林，坐落于房山区西南尚乐乡水头村，距北京城区75公里，为隋代高僧静琬所建。原有建筑依山而建，逐步升高，南北两塔对峙，颇为壮丽。原有寺院在抗战期间被毁，现仅存北塔和四座唐塔。
北塔为辽代砖塔，建于1111-1120年（辽天庆年间），高30余米，造型独特，极为罕见。四座唐塔纪年明确，塔身刻有多尊佛像，其中一座石塔，于727年（唐开元十五年）建成，内壁雕刻的供养人为外国人形象，表现了盛唐时期中外文化交流的繁荣。
静琬吸取南北朝灭佛，很多佛经被毁的教训，在建寺的同时将佛经刻石收藏，使云居寺以刻造石经而闻名，故云居寺东北有石经山，山上有九个石洞专门用来收藏石经，其中最大的是雷音洞。石经山共藏石刻佛经14000多块，是研究佛教教义、书法艺术、石刻艺术及经济史的文物宝藏，1961年列为全国重点文物保护单位。

房山云居寺塔及石经

全国重点文物保护单位。位于房山区西南，距市区约75公里。坐落在尚乐乡水头村的崇山峻岭之间，因以刻藏石经知名，别称石经寺，全称“西域云居禅林”。为隋幽州智泉寺天台宗高僧静琬所建。原有殿堂六进，主殿居中，配殿及僧房客舍分列两侧，南北各有一座辽塔，形成三路组合的布局。1940年被日寇飞机炸毁，仅存辽北塔、四座唐塔和南塔旁藏经洞、石经山藏经洞经板。所存北塔，称舍利塔或罗汉塔，建于辽天庆年间(1111—1120)，高30余米，基部为八角形须弥座，上建楼阁式砖塔两层，再上是覆钵式塔身和“十三天”塔刹。集楼阁式、覆钵式和金刚宝座于一体，造型独特，为辽塔所罕见。四座唐塔均有明确纪年，位于北塔四角，为方形小石塔，有单檐和密檐两种，造型大致相同，塔身雕饰佛像。其中建于开元十五年(727)者，内壁雕像深目高鼻，为外国人形象，衣纹华丽，线条流畅，为盛唐中外文化交流的生动资料。石经山所藏经板始刻于静琬禅师，自隋大业元年(605)开始磨石刻经，至唐贞观十三年(639)卒，刻经三十余年。静琬逝世后，其弟子相继刻凿，直至清康熙三十年(1691)刻经工程才告结束。石经山位于寺院东北，山上凿有9个藏经山洞，掩映在苍松翠柏之中，洞内藏有隋唐至明末石刻经板4195方，可谓集我国石经之大成。其中最著名的雷音洞略呈方形，深10米多，高约3米，洞内保存静琬所刻经板146方，镶嵌于四壁，洞中还有四根棱形八面的石柱，每柱刻有浮雕小佛像数百尊，四柱共合1056尊，称“千佛柱”。藏经洞原以石堵门，铁水浇铸，现洞口建有汉白玉石栏，可达雷音洞前露台。南塔旁藏经洞发现于1956年，发掘出辽金所刻经板10082方，刻经3400余卷，为我国已发现的规模最大的石刻佛经经库。由于石经是原刻，很少讹误，并保存有部分已佚经文和序，具有极其重要的版本校勘价值，同时经板上还有六千多条题记，也是研究我国佛教史、美术史、建筑史以及社会政治、经济、文化、民俗的珍贵资料。经过发掘、捶拓，编目整理后已陆续出版。在云居寺和石经山附近还保存有唐、辽时期的石塔、碑刻和晒经台等珍贵文物，被誉为“幽燕奥室”。云居寺被毁殿宇已按原建筑式样陆续重建，其中毗卢殿、天王殿、藏经库等已修复，并有部分石经陈列供参观。