戴天头

土族婚姻习俗。土族居住在我国西北地区，主要分布在青海、甘肃省的一些县份内，信奉喇嘛教。解放前，这里的女子长到十五岁，即在父母的主持下，在除夕夜与天结为夫妇，将少女的发式改梳成成年妇女的发式。从此以后，可与男人发生性关系，却认为不是在人间结成的夫妻。女方生下孩子后，归母家所有，不受社会歧视。这种习惯带有母系氏族社会的遗风，给土族社会带来严重问题。中华人民共和国建立后，人民政府积极宣传科学知识和婚姻法，土族人民已自动废除这一陋习。

戴天头

旧时土族地区残存的一种婚姻习俗。女子在年满十五岁时， 由父母作主，在除夕与天结拜“夫妇”，将发式改梳为成年型，即可自由择偶，生儿育女归母家， 不受社会歧视。这是把“天神”人格化的宗教观念在婚姻形式上的反映。解放后渐废止。

戴天头

旧时土族的婚姻形式之一。一般是女子长至15岁，由父母做主，在除夕日当天结拜为夫妻。结拜后即将少女的发式改梳成妇人的发式。女子所生子女归母家，不受社会歧视。

戴天头

旧时土族女子成年礼。土族语称“斯卒·波力嘎”或“托勒庆·居俄力嘎”，意为“改发”或“戴头”。流行于青海互助土族自治县五十、孙多等地。女子年满十五、六岁尚未定亲者，由父母作主，在夏历除夕夜灶神前举行改发仪式，请一与姑娘同属相的妇女为其解下红头绳，将单辫发式改梳成已婚妇女的双辫发式，将少女的衣饰改换为已婚妇女的衣饰，然后，磕头祷告与天结拜为夫妻。尔后择日举行改发宴席，取得社会公认。此后姑娘即可自由择偶，长居母家，生儿育女归女方，不受社会歧视。并和男子一样享有财产继承权。有的地区或指山为夫，或指大石为夫，是为把自然物人格化的宗教观念在婚姻形式上的反映，系由原始母系制的走访婚演变而来。解放后废止。