感忽读恍惚 (huǎng hū)
【感忽】神志模糊。
例 凡人之有鬼，必以其感忽之间疑玄之时正之。此人之所以无而有无之时也，而己以正事。(《荀子·解蔽》)
译文 一般来说，有的人眼见有鬼，必定是因为神情恍惚，心情疑惑不定，眼睛产生无定的幻视现象，这是因为有的人把无当作有或把有当作无的时候才出现有鬼的现象，而人们往往在这种神情恍惚的时候决定事情。
按 感忽与下列联绵词声转义通：
1.本组词间的声转义通 （纵通）
(1) 暗忽。《大戴礼记·五帝德》： “上世之传，隐微之说，卒业之辨，暗忽之章，非君子之道也。”
(2) 奄忽。《备急千金要方》卷十四第四： “今年将衰暮，恐奄忽不追，故显明证论，以贻于后云尔。”《普济方·卷八十七·诸风门总论》： “风邪之中人也，其状奄忽。”《古今医鉴·卷一·运气》： “三曰风懿，谓奄忽不知人也。”
(3) 奄欻。《文选·左思吴都赋》： “慌罔奄欻。”
(4) 。《古音骈字》： “与奄忽同。”
(5) 。 《通雅·释诂》： “奄忽， 一作。”
2.与另一组词声转义通 （横通）
(1) 荒忽、慌忽、慌惚。《管子·水地》： “目之所以视，非特山林之见也，察於荒忽。”《后汉书·明德马皇后纪》： “母蔺夫人发疾慌惚。”《后汉书·张衡传·思玄赋》： “追慌忽于地底兮。”李贤注： “慌忽，无形貌也。” 《文选·张平子思玄赋》慌忽作荒忽。
(2) 恍惚。《素问 ·灵兰秘典论》： “恍惚之数，生于毫厘。”王冰注： “恍惚者，谓似有似无也。” 《甲乙》卷十一第三： “恍惚，尸厥，头痛，中极及仆参主之。”《备急千金要方》卷二十八第十： “病人阴结阳结，目精脱，恍惚者死。” 《圣济总录·卷第一百三十六·丁肿》： “烦闷恍惚如醉人。”
(3) 髣髴。《素问·八正神明论》： “视之无形，尝之无味，故谓冥冥，若神髣髴。”高阳生《脉诀》： “洪与实而形同髣髴。”《普济方·卷三百八十四·胃热》： “治病必察其本，不可执方，疗之或病髣髴。”
(4) 仿佛、彷佛、彷彿。《汉书 ·扬雄传·甘泉赋》： “犹仿佛其若梦。”颜师古注： “仿佛即髣髴也。” 《文选·扬雄·甘泉赋》作彷彿。《文选·张平子·西京赋》作髣髴。张仲景 《伤寒论·自序》： “短期未知决诊，九候曾无仿佛。”《局方发挥》： “仲景因病以治方，《局方》制药以俟病，若之何其能彷彿也。” 《医林改错·亲见改正脏腑图》： “其形彷佛麒麟菜。”
(5) 怳惚。《汉书·司马相如传·子虚赋》： “芒芒怳惚，视之无端。”
(6) 洸淴。《汉书·司马相如传·大人赋》： “西望崑𪨧之轧沕洸忽兮。”
(7) 忘忽。《潜夫论·梦列》： “况於忘忽杂梦。” 汪继培《笺》： “忘读若怳。”
(8) 茫忽。唐韩愈 《诗》： “茫忽使人愁。”
再声转为放物。《汉书·郊祀志》： “民神杂扰，不可放物。”
3.倒转为下列各词
(1) 忽恍、惚恍、芴芒。《老子·十四章》： “是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。”朱谦之案： “诸王本作 ‘惚恍’，傅、范本作 ‘芴芒’。《释文》 出 ‘怳’ 字。……道藏，河上本作 ‘忽怳’。要之，‘怳’、‘恍’ 字同。” (《老子校释》)
(2) 忽怳。《淮南子 ·原道训》： “游渊雾，鹜忽怳。” 高诱注： “忽怳，无形之象。”
(3) 曶怳。《汉书·扬雄传》： “神心曶怳。”
(4) 忽荒、 忽慌。 贾谊 《𫛳鸟赋》： “寥廓忽荒兮。”《文选·刘辨命论》： “寂寥忽慌。”
4. 叠音为下列各词形
(1) 恍恍惚惚。《备急千金要方》卷三第三： “茯神汤治产后忽苦心中冲悸，或志意不定，恍恍惚惚，言语错谬，心虚所致方。”《救偏琐言·论安神》： “恍恍惚惚，不能收摄而睡何能安。”
(2) 奄奄忽忽 (㤿㤿惚惚)。 《备急千金要方》卷十四第六：“补心汤治奄奄忽忽，朝差幕剧，惊悸，心中憧憧，胸满不下食，阴阳气衰，脾胃不磨，不欲闻人声，定志下气方。”《济生方·产后中风》： “产后中风，或身体缓急，或顽痹不仁，或口目不正，或奄奄忽忽，神情闷乱，乃中风候，宜服小续命汤。”《普济方·卷十六·心虚》： “熟干地黄散治心气不足， 㤿㤿惚惚， 朝瘥暮甚，惊悸，心中憧憧。”
5.又可错开使用 《老子·二十一章》： “道之为物，唯恍唯忽。忽恍中有象，恍忽中有物。”河上公本作 “忽兮恍兮，其中有像； 恍兮忽兮，其中有物”。《庄子·至乐》： “芒乎芴乎，而无从出乎？芴乎芒乎，而无有象乎？” 《释文》： “芒音荒，又呼晃反，芴音忽。”
感忽、恍惚的本义是无形貌，引申有模糊不清、神志模糊等义，例见上述。
古音感属见母侵部，洸、恍属匣母阳部，芒、茫、忘属明母阳部，荒、慌、怳属晓母阳部，仿、彷、髣皆属滂母阳部，放属帮母阳部， 奄、 皆属影母谈部， 暗属影母侵部。 、 、 歘、忽、惚皆属晓母物部，曶芴物属明母物部，佛、彿、髴皆属帮母物部。见晓匣旁纽，帮滂明旁纽，影见邻纽，侵阳皆属鼻音韵母，可通转。