必然和自由

关于事物的客观规律性和人的自觉活动之间关系的一对哲学范畴。必然是指客观事物发展的规律性，是由事物内部根本矛盾规定的、不以人们意志为转移的必然如此的发展趋势。自由是指人们对必然的认识和运用这种认识能动地改造世界的活动。客观事物的规律性、必然性，人们来认识它时，只能受其盲目地统治和支配，人在必然性面前没有什么自由。恩格斯说： “自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界”。因此，必然和自由是辩证统一的。人是具有自由的，这就在于人具有能够认识和利用客观规律来改造世界的能动性，人又是没有绝对自由的，这就在于人不能摆脱和无视客观规律为所欲为，否则就要受客观规律的惩罚。人类的自由是随着社会实践和认识的发展而不断发展和提高的。原始人类几乎完全受客观规律统治和支配，他们是没有多少自由的；现代的人们已能认识和利用许多客观规律来改造世界，他们比古人具有大得多的自由。人类的发展史，就是一个不断从必然王国向自由王国发展的历史。但就资本主义社会说来，人们本质上还受社会自身规律的统治和支配，一定意义上还处于必然王国之中。只有到了共产主义社会，人们能自觉认识和运用社会规律来推动社会发展，在这一意义上可以说人类进入自由王国。在必然和自由的关系问题上，形而上学否认人的能动性，要求一切服从必然性而导致宿命论； 唯意志论否认客观规律性，鼓吹所谓绝对的“意志自由”。二者都是错误的理论。

必然和自由

哲学上关于客观规律与人的自觉活动之间关系的一对范畴。必然是指客观事物的规律，亦即事物内在本质所规定的不依人的主观意志为转移的客观联系或趋势；自由是指人们对必然的认识，以及在认识必然的基础上对客观世界所进行的改造活动。必然和自由既相互对立，又相互联系，并在一定条件下发生转化。必然是不依人们主观意志为转移的客观趋势，它时时处处都制约和支配着人们的行为。在人们还没有认识必然时，人们的行为是盲目的、被动的，没有自由的。但是，当人们认识了必然，自觉地遵从客观规律，并积极主动地运用客观规律来进行改造世界的实践活动时，人们便获得了自由。因此，自由不是摆脱必然，而是认识和利用必然。人们对必然的认识程度越高，利用必然的能力越大，其活动的自由也就越大。人类历史就是不断地认识必然，利用必然，改造世界，走向自由的历史。