崇有论

西晋裴頠著。 《晋书·裴頠传》：“（頠）深恶时俗之放荡，……乃著崇有之论，以释其蔽。”针对魏晋盛行的崇无论，认为“形象著分，有生之体也。”否定“以无为本”以主张，“至无者，无以能生，故始生者自生也。”“济有者皆有也，虚无奚益于已有之群生哉？”在社会政治伦理方面，批判贵无思想所导致的“薄综世之务，贱功烈之用，高浮游之业，卑经实之贤”的作风，主张“夫盈欲可损而未可绝有也，过用可节而未可谓无贵也。”在当时有较大影响。收入《晋书·裴頠传》。

崇有论

西晋裴頠著。颜患时俗放荡，贵无之说流行，著《崇有论》称：“至无者，无以能生，故始生者，自生也。”强调万物皆“有”，天下为“总混群体，宗极之道”，以此批驳贵无之说。后收入《晋书·裴頠传》。

崇有论

西晋裴頠作。裴頠有感于当时世风放荡浮夸，不尊礼法儒术，崇尚玄论，不务实际，因作该论。事及文均见 《晋书》本传。