屈原流放及次数

对于屈原生涯中的政治遭遇，从汉至今，人们的论说中有疏有放，而其争论的集中点则是怀王时的被疏，概括起来主要有四说。一、一次放逐说。王白田主之，《白田草堂存稿》卷三“书楚辞后”说：“《 卜居》言既放三年，《哀郢》言九年不复，一返无时，则初无召用再放事，原之被放在十六年(按：指楚怀王十六年)，以九年计之，其自沉当在二十四五年间”。这都是指在怀王时，故其力主一次放逐说。二、一疏一放说。此说最早见于《史记》屈原本传，班固《离骚赞序》亦从此说，谓在怀王时妒害被谗，“王怒而疏屈原”，在顷襄王时，“复用谗言，逐屈原在野。”王逸及后人多从其说。今人梁启超、钱穆、姜亮夫、郭沫若等都从此说，并认为被疏见绌是失去左徒之职(梁启超《屈原研究》)，或被“疏远”(姜亮夫《屈原赋校注》)，或“在闲位”(钱穆《先秦诸子系年》)，或“居于闲位”(郭沫若《屈原考》、《屈原研究》等)，即仍然可当“公使”、可谏“国事”，仍在王身边，或“四处游历”、或“在野”；只有在顷襄王时，才是被“放逐”。三、二次放逐说。此说始于刘向《新序·节士篇》，其谓屈原使齐时，张仪货楚贵臣“共谮屈原，屈原遂放于外”。怀王“客死于秦，顷襄王反听群谗，复放屈原。”于是与《史记》屈原本传相抵牾，遂出二次放逐说。宋洪兴祖《楚辞补注》杂揉两说，不仅说屈原在怀王时“遂放于外”，而且还“被绌复用”，加上顷襄王时再放。后人也多有从此说者，今人文怀沙、游国恩等亦从此说。前者《屈原九章今绎》引“洪补”以证《九章》作于“屈原二次放逐时”；后者所编《中国文学史》认为《离骚》作于第二次放逐之后，在《屈原》一书中还说：“我认为屈原被放逐，前后有两次：第一次在怀王时，第二次在顷襄王时。”四、一疏二放说。陆侃如主之，其《屈原评传》认为屈原任左徒在怀王十年左右，说张仪至楚是怀王十六年的事，在这之前楚怀王十一年便与齐纵约，屈原是这次纵约的主动者。他做了左徒，怀王很信任他。“为了宪令事，怀王把屈原的左徒职免去”，此时“约在怀王十三四年”，系此为“去职”或“被疏”。初放：他依刘向所说，认为“初放在怀王十六年”，谓“《史记》未载此事”。再放：他定在怀王入秦后并客死，即在顷襄王三四年时。