对婚外恋的不同看法

婚外恋也叫婚外爱情，是指有配偶的人又同异性建立恋爱关系。婚外恋的形成有客观的社会原因和当事人的主观原因。其一有些男女由于习俗的、社会舆论的或主观不成熟的想法，而导致的草率成婚，这种婚姻的基础不巩固，最容易出现夫妻间感情裂缝，造成夫妻的一方乃至双方去到婚外寻求爱情，以补偿婚姻中失落的爱情。再有夫妻性生活不和谐，以及缺乏应有的互爱互谅，也容易导致婚外恋的情况。还有某些人受不良的道德意识(如性自由、性解放的观念)的诱发，去追求性享受，这也是造成婚外恋的不可忽视的一个原因。在我国，对于婚外恋的评价，有两种不同的看法。一种看法是婚外恋不符合社会主义的婚恋的道德要求，与社会主义婚姻的本质相抵触，而且容易造成不安定、不团结的结果，甚至引发一些刑事犯罪。其论据是，婚外恋对于当事人及其配偶都是一个大不幸，对于当事人来讲，爱情必然包含着肉体欲望和精神追求这两个不可分割的组成部分；当爱情发展到极其强烈的程度时，要想阻止住感情的洪流，不冲破理智的堤坝，非一般人所能及，这已为大量的事实所证明。而这时当事人双方却不能彼此结合，只能偷偷摸摸地行进在暖昧之中，这当然是一大不幸。同时这对于婚外恋者的配偶来讲，要么是一种不知觉的受骗，要么是一种公开的被侮辱。因此婚外恋无论对谁来讲都是有害无益的，不应给予肯定，更不应对此提倡。另一种看法是，对于婚外恋现象不能一概肯定或否定，要具体问题具体分析。这种观点的一个主要依据就是，在我国两性生活领域，封建余毒在有些地区、有些方面很盛，致使无爱情婚姻甚多；且当今因种种原因，这种婚姻尚难以分离，而当事人的爱情不免外溢，自然产生“婚外爱情”。为了顺乎人性伸张人权，这种婚外恋理应肯定。所以婚外恋有好有坏，从它可以导致没有爱情的婚姻的瓦解，而基于爱情的婚姻建立这一点来看是好，从它也可能造成当事人及其配偶无尽的痛苦这一点来看是坏。（欧阳放）“第三者插足”的认定及其成因 “第三者”在人际关系中本意指有特定关系的两人之外的人，在婚姻关系上，指夫妻以外的人。“第三者插足”指夫妻以外的人同已婚夫妇的一方发生恋情，甚至伴有性关系，从而破坏了既成的婚姻家庭关系的行为。所以在这里“第三者”特指与已婚夫妇有恋情的人，第二者则指和第三者发生关系的夫妇中的一方，第一者则是指第二者的配偶。在“第三者插足”行为的认定中，要注意
❶不能把未婚者追求已确定恋爱关系的人称为第三者，这种情况仍属三角恋爱，国家和法律一般不予干涉。因为在恋爱期间，双方都有重新考虑和选择的权利。
❷单单是同已婚之人发生了性关系还不能断定它就是第三者插足，因为它不是以直接破坏别人家庭关系为目的的。
❸第三者插足是自觉的，有意识的。即明知对方的婚姻情况和意图，仍保持婚外恋情。如果第三者不知对方已婚，还不能是完全定性为“第三者插足”。第三者插足的责任是谁？人们往往把罪过、矛头首先指向“第三者”，称之为“第三者插足”，诚然“第三者”是不光彩的，他（她）有不可推卸的道德责任，他（她）使“第一者”受到了明显的侵犯和伤害，应当受到全社会舆论的谴责。但“第三者”的问题不单出在“第三者”身上，正所谓“苍蝇不叮没缝之蛋”，“第三者”只是外因，“第一者”与“第二者”家庭内部的关系不牢固才是内因。其中“第二者”是有配偶之人，有曾经相亲相爱的往事，有对子女负的法律和道义上的责任，他（她）却同第三者发生婚外情或婚外性关系，理应受到更多、更严厉的谴责。当然有时“第一者”自己也要负一定责任。因为有些家庭不和，其主要责任起先不在“第二者”，更不在“第三者”(那时“第三者”还未出现)，而在第一者。“第三者”的产生，归根到底是婚姻本身的质量不高，婚姻质量的高低取决于婚姻当事人的自身素质。在我国，“第三者”插足现象的原因还有以下几点：
❶“性自由”思潮的冲击。十年动乱后，对外开放政策的实行，西方自由化思想和生活方式随之泛起和侵入。把既成的婚姻关系和目前广大人民群众认可的道德规范，看作是禁锢、窒息这种所谓爱情的枷锁，致使许多人思想混乱、附随庸流、道德沦丧。
❷“通奸无罪论”的影响。现行刑法无妨婚罪的法条，其他政策法令中对破坏家庭行为也没有任何约束和惩治措施，这给第三者和喜新厌旧者提供了空隙，助长了“第三者”插足的现象。
❸“条件变化就应另择新人”论，“喜新厌旧思想人皆有之”论，玩弄异性，“精神享乐”论，这些思想为喜新厌旧之人和充当第三者提供了三大精神支柱。
❹基层政治思想工作薄弱。
❺法院轻率判决离婚。这在客观上造成这样一种不良影响，似乎现在生活作风问题无所谓，没人管了，离婚容易了。无形中鼓励了“第三者”插足的现象。
❻性生活不和谐。有的人在配偶患病或年老体弱，不能满足其性生活时，不是关心爱护体贴，而是从埋怨发展到感情转移，与第三者通奸。