套曲

也称“套数”。在剧曲或散曲中，将若干曲牌联接一起，称作一个套曲，或简称为 一套。联接时，所选用的曲牌大都属于同一宫调，借用其他宫调的称为借宫或犯调。写作套曲时，一般不能将南北曲曲牌联在同一套内，但“南北合套”自有定式为例外。联套时，曲牌的选用和排列次序大致有一定的规律。“南曲重引子，北曲重尾声”，南曲套为引子—过曲—尾，北曲套虽无引子，但各宫调有习惯性的首曲和煞尾。套曲节奏为慢曲在前，中曲居中，急曲在后，皆由板式决定。如北曲黄钟常用套：〔醉花阴〕—〔喜迁莺〕—〔出队子〕—〔刮地风〕—〔四门子〕—〔水仙花〕—〔尾〕。散套各曲一韵到底，剧曲套数则可有变化。短套仅 二三曲，长套可联至数十曲。

套曲

即“套数”。见该条。

套曲

同“套数”条。

各种文体

记叙文：记(记录；～要；游记；杂～；笔记；记载文) 传(传记；传略；记传) 谱(年～；家～) 纪(纪行；本～) 志(～书；方～；墓～)
议论文：论(～文；论议；～辩；史～；策～；社～；专～；评～) 评(史～；时～) 颂(～歌) 说(师～；～理文)
说明文：故(鲁～；韩～) 解(～嘲) 训(～诂) 注(～疏；～解；传～；小～) 序(～言；大～) 跋(～记；题 ～) 叙 绪
议论说明类文章的总称：论说（论说文）
应用文：书(诏～；制～；玺～；文～) 折(奏～) 典 训 谟 诰 诏 谕 奏 章(奏～) 表(陈情～)笺 启 批 剌 照 禀 移 劄命 誓 令 敕 制 教 牒(家～) 关(～文) 檄(羽～) 帖(军～；府～) 诔(～文) 函 书 信 箴
文体名，墓表的一种：灵表
散文：小品 杂文 杂感 杂记 笔记 笔谈 笔录 漫笔 速写 特写 拾零 剪影 掠影 一瞥 通讯 平文
一种灵活随便的文体或笔记：随笔
有节奏韵律的文体：韵文
韵文的几种形式：辞(楚～) 诗 骚(～体；离～；楚～) 曲(～牌；词～；元～；散～；套～)
韵文和散文的综合体：赋(辞～；汉～；魏～)
用于教化讽谕的赋：风赋

另见：文采 文风

套曲

在维吾尔族音乐史上，驰名中外的维吾尔族传统大型套曲《十二木卡木》占有重要地位，它是一部维吾尔民族音乐舞蹈完善结合的艺术瑰宝。它包括了古典叙诵歌曲、民间叙事诗歌、舞蹈乐曲和即兴乐曲等三百四十多首，流传于南北疆各地。

套曲

在山西民歌中，还有一些叙事性很强、形式较大的民间声乐套曲。这些套曲的曲调，大部分也是在明清俗曲或当地小调的基础上，根据内容的需要，经过加工后发展变化组合而成的，其结构比较严密，组合方式也有一定规律。其内容多系歌唱历史人物或历史传说故事，比较突出的有以下几种：
左权“大腔”，流行于左权一带。其曲调优美，结构严谨，形式完整。有序曲(“蒜疙瘩”)、正曲(“劈破玉”)、尾声(“打岔”)。
兴县“昆曲”，是当地俗称，并非戏曲形式的“昆曲”，是流传在兴县一带的一种民歌坐唱形式，内容都是唱梁山泊英雄故事的。
离石“弹唱”，流传在离石、中阳、柳林、方山一带的大型民间演唱，所唱曲调大都是明情小曲或当地小调。《审录》是其代表性曲目，由近20首曲调组成，内容是歌唱苏三和王金龙的爱情故事。

套曲

由若干乐章或乐曲组成的成套器乐曲或声乐曲。一般交响曲、组曲、奏鸣曲等均以套曲形式出现。

套曲

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