善歌者使人继其声，善教者使人继其志

《善歌者使人继其声，善教者使人继其志》

善于唱歌的，能使别人继承他的歌声；善于教育的，能使别人继承他的志向。《礼记·学记》：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”

【例】中国最古老的教育典籍《学记》有云：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”这个“善歌”与“善教”既是技巧方法，也是艺术。教育艺术化，就是要掌握这个“善”。(景克宁《书韵·美在生活中》)

善歌者使人继其声，善教者使人继其志

善于唱歌的，能使别人继承他的歌声；善于教育的，能使别人继承他的志向。《礼记·学记》：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”
【例】中国最古老的教育典籍《学记》有云：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”这个“善歌”与“善教”既是技巧方法，也是艺术。教育艺术化，就是要掌握这个“善”。(景克宁《书韵·美在生活中》)

善歌者使人继其声，善教者使人继其志

善于唱歌的，能使别人继承他的歌声；善于教育的，能使别人继承他的志向。语出《礼记·学记》：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。”[例]　故曰：“～。”盘水惟危，清水惟微。勿浇勿浊，乃烛须眉。(明·杨慎《丹铅总录·璅语类》)｜中国最古老的教育典籍《学记》有云：“～。”这个“善歌”与“善教”既是技巧方法，也是艺术。教育艺术化，就是要掌握这个“善”。(景克宁《书韵·美在生活中》)
也作〖善歌者使人续其声，善作者使人绍其功〗绍：　继承。汉·桓宽《盐铁论·非鞅》：“夫～。推车之蝉攫，负子之教也；周道之成，周公之力也。”
减作〖善歌者使人继其声〗明·朱载堉《乐律全书·操缦古乐谱》：“又曰：　～，言使其声常从容有余。”