《周秦刻石释音》

文字书。元吾邱衍撰。1卷。南宋淳熙 (1174～1189年) 间， 杨文昺著 《周秦刻石释音》1卷， 载石鼓文、诅楚文、泰山、 峄山碑。吾邱衍认为所载琅邪碑不似秦碑， 不应收入， 因而对原书重加删定，并把诸音注书评列于后，继续用原书之名。书成于元至大元年 (1308年)。 缺点是个别考订不可信。有十万卷楼丛书本。

周秦刻石释音

一卷。元吾邱衍 (1272?—1311)撰。邱衍字子行，号竹房，又号竹素，人称贞白先生，亦称吾衍，钱塘（今浙江杭州）人。隐居不仕，授徒以终。通经史百家之言，工篆籀，精文字音韵之学。著作尚有《续古篆韵》、《学古篇》、《说文续解》等。本来宋淳熙间有杨文昺著《周秦刻石释音》一书，载《石鼓文》、《诅楚文》、《泰山碑》、《峄山碑》和《琅邪碑》。吾氏认为《琅邪碑》不类秦碑，不应收入，便重加删定而成此书。前有至大元年(1308) 自序，谓《石鼓》以所藏《甲秀堂图谱》为之，而削去郑樵音训，又改正《诅楚文》二字，合《泰山碑》、《峄山碑》的文字，编为一卷，仍用杨文昺的书名。又列诸家音注书评于卷末。其叙石鼓次第，与薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》和杨慎《石鼓文音释》相合，而与今本不同。《四库提要》评论说：“至所正《诅楚文》二字，‘绊’之为‘缝’，其说于古无所据，以文义字体按之，皆未可信，‘遝’之为 ‘遂’，则 ‘遝’ ‘遂’二字，《诅楚文》石本版本，皆无其文，不知衍所据何本。然衍距今四百年，其所见之本，或有异同，未可执今本相诘难”。按：《石鼓文》，宋元以来定名为《周宣王猎碣》，但宋代郑樵已有所怀疑，认为它不是周代遗物而是秦代遗物，现代学者几乎一致同意郑樵的看法。是书有明嘉靖十年(1513)刊本，另有清光绪间《十万卷楼丛书》本，商务印书馆的 《丛书集成初编》本。