合朔伐鼓

中国古代王朝救护日食、月食的仪式。合朔伐鼓渊源甚早，据文献记载，夏王朝就曾举行过。至周王朝合朔伐鼓已成制度。时人认为日食是由于某种邪恶造成的，所以要用鼓、弓箭等进行救护。秦汉以降，历代王朝基本沿习此制，一直到清王朝。清代合朔伐鼓也叫 “日食救护”。据《清史稿·礼志九》记载，顺治九年 (1652) 定制，遇日，京朝文武百官俱赴礼部救护。到康熙十四年(1675) 改为由钦天监推算时刻分秒，礼部会同验准，行告各省官司一同救护。其具体仪式为： 凡遇日食，八旗满、蒙、汉军都统、副都统率领所属军队进入警备，行救护礼。顺天府则饬役赴部打扫堂署，内外设香案，露台上陈香炉，铺百官拜席。銮仪卫陈金鼓，面朝太阳。钦天监官报告太阳初亏，鸣赞官就高喊： “齐班。”百官素服，先是三跪九叩，然后金鼓齐鸣，更番上香，一直跪着等候太阳复圆。圆后，鼓止，百官换上吉服再行礼。如遇月食，也要举行救护仪式，仪式在中军都督府举行，后来改在太常寺，具体仪节与救日仪同。如果是地域性的日、月食，则各按钦天监推定的时间随地举行救护仪式。