利为害本而福为祸先 意为利益是害处的根本,福气往往是祸的先导。语出汉韩婴《韩诗外传》卷五。 字数：44 - 来源：委婉语应用辞典 上海辞书出版社.2011 ☚ 福为祸倚，乐极生悲 祸与福同门，利与害为邻 ☛ 利为害本而福为祸先 利为害本而福为祸先意为利益是害处的根本，福气往往是祸的先导。语出汉韩婴《韩诗外传》。 ☚ 福为祸倚，乐极生悲 祸兮福所倚，福兮祸所伏 ☛ 利为害本而福为祸先指利和害、福和祸，经常是相互转换的。语出汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“夫利为害本而福为祸先。唯不求利者为无害，不求福者为无祸。《诗》曰：‘不忮不求，何用不臧。’” [例] 秦汉至隋唐时代“义利观”随着社会经济发展而变化，其辩证性与对立性并存逐渐成为这一时代的典型特征。前者如“～”。在义利关系上具有辩证性的认识也更为明显；后者则表现为由多元性发展而为两种主要论点的公然对立与辩诘论争。(叶坦《论道德伦理与经济利益——“义利”观念的时代演化与市场经济伦理的建构》)
也作〖利则为害始，福则为祸先〗 汉·刘安《淮南子·诠言训》：“～。唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸。”
倒作〖福者祸之先也，利者害之始也〗 宋·崔敦礼《刍言》卷中：“～，恩者怨之媒也，誉者毁之招也。” |