刘伶酒德

典源出处 《世说新语 ·文学》：“刘伶著 《酒德颂》，意气所寄。”注引 《竹林七贤论》 曰：“ （刘伶） 未尝措意文章，终其世，凡著 《酒德颂》一篇而已。其辞曰：‘有大人先生者，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖 ，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。行则操卮执瓢，动则挈榼 (ke) 提壶，唯酒是务，焉知其余？ 有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂 (ying) 承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟。无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，慌尔而醒，静听不闻雷霆之声。熟视不见太山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物之扰扰，如江、汉之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾赢之与螟蛉。”《晋书 ·刘伶传》亦载。
释义用法 刘伶 (据余嘉锡 《世说新语笺疏》注： 伶当作灵) 字伯伦，嗜酒纵情，狂放不羁，曾写《酒德颂》一篇，以大人先生自况，称道饮酒忘情的豪放襟怀，对非议他的礼俗之士加以讥刺。后以此典指文人达士饮酒陶情。
用典形式
【醉侯】 唐·皮日休：“他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。”宋 ·陆游：“生希李广名飞将，死慕刘伶赠醉侯。”
【糟藉】 唐 ·元稹：“瓮眠思毕卓，糟藉忆刘伶。”
【刘伶醒】 金 ·郝经：“三闾一曲歌，忽唤刘伶醒。”
【枕糟曲】 宋·苏轼：“为问刘伯伦，胡然枕糟曲。”
【学伯伦】 唐·白居易：“独醒从古笑灵均，长醉如今学伯伦。”
【醉乡侯】 宋·苏轼：“便可先呼报恩子，不妨仍带醉乡侯。”
【一颂伯伦】 宋·苏轼：“为文不在多，一颂了伯伦。”
【先生枕曲】 唐·白居易：“居士忘筌兀兀坐，先生枕曲昏昏睡。”宋·苏轼：“定知来岁中秋月，又照先生枕曲眠。”
【刘灵天幕】 唐·李商隐：“谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。”
【刘伶酒德】 唐·元稹：“刘伶称酒德，所称良未多。”
【枕曲先生】 宋·苏轼：“枕曲先生犹笑汝，枉将空腹贮遗编。”
【枕曲刘生】 唐·刘禹锡：“散金疏傅寻常乐，枕曲刘生取次歌。”
【伯伦为醉伴】 唐·白居易：“赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。”
【饮许伯伦右】 唐·白居易：“饮许伯伦右，诗推公干才。”
【席地幕青天】 宋·苏轼：“徐邈能中酒圣贤，刘伶席地幕青天，潘郎白璧为谁连？”

刘伶酒德liú líng jiǔ dé

形容人纵酒酣畅忘情。《世说新语·文学》：“刘伶著《酒德颂》，意气所寄。”刘孝标注引《竹林七贤论》：“（刘伶）未尝措意文章，终其世，凡著《酒德颂》一篇而已。其辞曰：‘有大人先生者，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。……先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕麹藉糟。无思无虑，其乐陶陶。’”元稹《酬乐天劝醉》：刘伶称酒德，所称良未多。

刘伶酒德

《世说新语.文学》：“刘伶著《酒德颂》，意气所寄。”注引《竹林七贤论》：“（刘伶）未尝措意文章，终其世，凡著《酒德颂》一篇而已。其辞曰：‘有大人先生者，以天地为一朝，万期为须臾，……先生于是捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕麴藉糟。无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，怳尔而醒，静听不闻雷霆之声，熟视不见太山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯视万物之扰扰，如江汉之载浮萍。”后用来指人纵饮酣畅，忘情世上。元稹《酬乐天劝醉》：“刘伶称酒德，所称良未多。”