再婚

（反）初婚

再婚zài hūn

离婚或配偶死后再结婚。1903年特社译《世界通史·近世史·第二期》：“初婚所生女对再婚所生男有先得之权也。”1911年《法美宪法正文·法兰西国宪法》：“先帝之皇后若再婚，应失任摄政及为幼帝保傅之权。”1924年蔡和森《社会进化史》第三篇：“她的外来的丈夫竟有权许其未亡人到氏族外去再婚，这简直是不可思议的事体了。”

初婚；续弦、再婚、再嫁、再醮

○初婚chū hūn

（动）第一次结婚：～少妇|～之夜|～之喜。

●续弦xù xián

（动）男子丧妻以后再娶：他媳妇死后未再～|～的女人又亡故了。

●再婚zài hūn

（动）离婚或配偶死亡后再结婚：她～后又生了一个孩子|离婚后未～|没有～的打算|老年人～的渐渐多起来。

●再嫁zài jià

（动）（妇女）再婚：离婚后，她未～|永不～|前妻已～多年了。

●再醮zài jiào

（动）旧时称寡妇再嫁：～之妇|嫂年十九，誓不～|如果愿意～，还来得及。

初婚←→再嫁 再婚 重婚chū hūn ← → zài jià zài hūn chóng hūn

初婚：第一次结婚。
再嫁：妇女第二次出嫁。
再婚：离婚或配偶死后再结婚。
重婚：已有配偶又与异性结婚。
【例】 初婚之夜是甜蜜的。寡妇在新社会可以再嫁。没有了配偶可以再婚，但已有配偶再重婚就是违法的了。

再婚

二婚 后婚 红丝再系
重新婚配，再次结婚：重婚
重婚的：二水
男子再婚：再聘
续娶后妻：鸾胶
妻死再娶：续(续娶；续室；续弦；续继；胶续；鸾续；鸾胶再续)
妻死后将妾作正妻：扶正
女子再婚：新醮 再嫁 再字 转嫁 更嫁 更适 更行 重行 改行 改适 他适 重适 走道 琵琶别抱琵琶别弄 又抱琵琶 别抱琵琶 另抱琵琶
妇女离婚后或丈夫死后再跟别人结婚：改嫁 二天 抱琵琶
丈夫死后再嫁：两世为人
寡妇再嫁：再醮 后天
寡妇改嫁：转身
父亡母再嫁：嫁母
(离婚或配偶死后再结婚：再婚)

再婚

离婚或丧偶后再次结婚，亦称再醮。女子再婚称作再嫁、改嫁，男子再婚称作再娶，续弦。以往时代，在再婚问题上，男女极为不平等。中国封建礼教把夫妻关系看作占有与依附关系，妻子的人身、财产都隶属于丈夫，因而“夫有再娶之义，妇无二适之文”。男子可以拥有三妻四妾，不仅妻死可以再娶，而且可以种种理由休妻、再娶，正妻尚在，还可以纳妾。妇女只能“从一而终”，妇女无权离婚，即使夫亡妻无法生活也不得再嫁，因为“饿死事极小，失节事极大”。外国古代对夫亡妻再婚较为宽容。古罗马《萨列克法典》允许男子交纳一定金币或银币后，娶寡妇为妻。在盛行宗教婚姻的欧洲中世纪，也并非严禁寡妇再婚。《新约全书·哥林多前书》第七章说：“丈夫死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁里面的人(注：指信奉宗教的人)，然而若按我的意见，若常守节更有福气。”伊斯兰教也允许女子被休弃后，另嫁他人。《中华人民共和国婚姻法》保障婚姻自由、男女平等。丧偶或离婚后，男女双方均有再婚的权力，并规定：再嫁同新婚一样须办理结婚登记，以便取得法律的确认和保护。但实际生活中，仍有歧视、限制妇女再婚的现象，某些经济落后地区更为严重。

再婚

配偶死亡或离婚后再与他人依法登记结婚的行为。按嫁娶方式，一般称女方再嫁或改嫁；称男方再娶或续弦，实际应均称再婚。各国立法一般均允许再婚自由，但有些国家要求女子离婚后须逾待婚期满方可再婚。我国婚姻法允许再婚，但无待婚期的规定。

再婚zɑihun

民间婚姻习俗。亦称二婚、二进宫。民国以前，咸阳妇女受封建礼教的束缚，夫死不能再嫁，要守寡守节，少数人家还立守节牌坊。民国建立后，婚姻观念虽有所改变，但大凡妇女再婚，皆认为是不光彩的事情，原夫家和娘家要乘机索重礼，其村族也多方阻拦，要求交纳城门钱。娶亲也是黄昏车到，天黑离村，晚上拜堂，不举行盛大宴席。新中国成立后，男女婚姻自由，妇女再嫁受到国家法律保护。

再婚

再婚通常可分为丧偶再婚和离婚后再婚。寡妇和鳏夫可以在教堂和犹太会堂结婚，离了婚的人却被天主教限制在教堂举行婚礼。任何被法律允许的人都可以在登记处举行婚礼。
寡妇再婚可以由她父母或本人发出请帖，在教堂婚礼中，“交掉”仪式可有可无，没有列队仪式，可以有一个女傧相伴随。在婚礼上白色服装和面纱，香橙花和女傧相们是未婚妇女的特权，寡妇一般穿暗紫色或漂亮服装即可。在结婚仪式前，她把第一次结婚时的戒指脱下。宴会费由她自己付，除非父母或他人乐意付。
对于鳏夫若是娶未婚女子，婚姻仪式同未婚青年相同。对第二次婚礼在原配偶活着的情况下，能否在教堂举行，苏格兰教会、公谊会、犹太教都允许，英国国教和天主教对此限制很严。

再婚

remarriage

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再婚

deuterogamy;second marriage