其曲弥高，其和弥寡

弥，mi，越。寡，少。宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高，其和弥寡。”——这就是那个歌曲越是高深，跟着唱和的人就越少。”

其曲弥高，其和弥寡qí qǔ mí gāo , qí hè mí guǎ

音乐的格调越高，能相和的人就越少。原比喻知音难遇。后也比喻作品不通俗，不被更多的人所理解。与“曲高和寡”同。“弥”，更加。战国楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高，其和弥寡，故鸟有凤，而鱼有鲲。”

其曲弥高，其和弥寡

弥：　益；更加。和(hè):　跟着唱。寡：　少。乐曲格调越高，能唱和的人就越少。泛指作品过于艰深，就不能流行普及。也指言行孤高特立的人，难以找到知音。语出战国楚·宋玉《对楚王问》：“其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流征，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”[例]　盖～，是合于雅、颂者为难学，而乖于雅、颂者为易习也。(宋·陈旸《乐书·乐图论·歌下》)｜我首先走进的是琴蝶的《品尝》。琴蝶的诗精美，而且文字具有质感，但却没有流行的元素，正应了“～”。(雨城《梦中的蝴蝶为谁飞》)｜常听圈内人戏言：“诗歌是大家闺秀，散文是小家碧玉，小说是青楼女子。”此说无疑认定了诗歌在文学形式中的尊崇地位，同时也说明了一个现象：　正所谓阳春白雪，～。从大众的接受度和普及面来说，诗歌无疑是阳春白雪，要欣赏除非要遇知音。(黎阳《魔鬼语言与智者诗心的默契》)
也作❶〖歌曲妙者，和者则寡〗汉·王充《论衡·定贤》：“夫～；言得实者，然者则鲜。和歌与听言，同一实也。”
❷〖阳春之曲，和者必寡〗《后汉书·黄琼传》：“〔李固素慕于琼，乃以书逆遗之曰〕～。盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。”
❸〖曲弥高者和弥寡〗唐·马总《意林》卷三引《新序》：“河平四年，都水使者谏议大夫刘向上言：　～。水所以载舟，亦能以覆舟。”