八难bā nán

佛教认为能见佛修业有八种障难： 地狱； 饿鬼； 畜生；北巨芦洲（长乐无苦）; 长寿天（长寿安稳）; 聋盲瘖哑； 世智辨聪（即聪明过分的人）和佛前佛后（见佛无缘）。八难的异名称“八无暇” 。
（例）
❶南海菩萨，可是扫三灾救八难的观世音么？ (八·96·)
❷有朝大限命终时，八难三途悔不喋。(十九·238·)

八难

佛教中说见佛闻法有八处障难，即一地狱，二饿鬼，三畜生，四郁单越，五长寿天，六聋盲瘖哑，七世智辨聪，八佛前佛后。

八难

道教术语。《真诰》曰：“人难於见闻经法之遭者有八，故曰八难”。又《北斗本命延生经注》八难指恶疾，即： 瘫、痪、癫、癎、疯、痨、蛊、癞。又 《三十六部尊经注》八难是： 得生人道难； 去女为男难； 形体完全难；得生中土难； 值有道君难； 尊性慈仁难； 值国太平难； 与三宝相遇难。另道经《灵宝真一自然经诀》、《云笈七韱》中《杂修摄》中八难内容与此稍异。北周无名氏 《步虚辞》 :“五苦一时迸，八难顺经寥。”

八难

佛教所称见佛闻法之难处。又名八无闲，指修道业无闲暇。具体指地狱、饿鬼、畜生、郁单越（北拘庐洲）、长寿天、聋盲瘖哑、世智辨聪、佛前佛后。《维摩经方便品》曰： “菩萨成佛时，国土无有三途八难。”（例同上）

八难

（一）佛教名词。指八种难于见佛闻法的人： 地狱、饿鬼、畜生、北拘卢洲（亦作郁单越）、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后。前三种为恶道，恶业重，难以见佛； 生北拘卢洲有乐无苦，不思修道； 生长寿天，其逸乐更胜北拘卢洲，不欲修道； 盲聋瘖哑求道皆有障碍； 世智辩聪，自恃聪明才辩，不肯信佛； 生于佛前佛后，无缘见佛。《广弘明集》二九上南朝梁武帝《净业赋》：“三途长乖，八难永灭。”（二）道教名词。指人生学道，需经历层次不同的八难，具体说法不一。
❶《道典论》 引 《灵宝真·自然经诀》，八难为得生为人，而欲舍女作男； 得生作男，而欲才智明远，形容端伟； 诸善已备，而欲得生有道之国；贫穷而好道； 富贵而信尚道士，尊奉经书； 能受人之恶，而不与人较； 得见三洞宝经而勤诵供养； 值见仙真说法教化之时而同志相遇。
❷《云芨七签》三五，八难为： 不废道心； 不就明师； 不托闲居；不舍世务； 不割恩爱； 不弃利欲； 不除喜怒； 不断色欲。

八难

道教术语。指学道之人在修道过程中会遇到的八种困难。据《云笈七签》卷35，此八难是：一难不废道心；二难不就明师；三难不托闲居；四难不舍世务；五难不割恩爱；六难不弃利欲；七难不除喜怒；八难不断色欲。而据《灵宝真——自然经诀》所载，八难为：（一）得生为人欲舍女作男；（二）得生为男，欲才智明远、形容端伟；（三）诸善已备，而欲得生有道之国；（四）贫穷而好道；（五）富贵而信尚道士，尊奉经书；（六）能受人之恶而不与计较；（七）得见三洞宝经而勤诵供养；（八）值见仙真说法教化之时而同志相遇。八难说法虽不一致，但都反映了学道的艰难。

八难ba nan

【道教】Eight Impediments