元伦理学

又称分析理学。是西方二十世纪分析哲学学派部分哲学家所倡导的一门新型伦理学科。它不涉及道德的具体内容，只限于运用逻辑和语言学的方法分析道德概念、判断的性质和意义。元伦理学有三种主要分支学派：（一）直觉主义。是一种主张道德概念的自明性和非引申性的伦理学派。它认为道德判断中至少有一个原始的伦理语词(如幸福、善、价值、义务)，是不能定义、不能分析、也不能靠经验观察的方法来证实或证伪，只能靠人们直接认识。（二）自然主义。与直觉主义相对立。是一种主张从自然生物的“人的本性”中，从渊源于人的“不变的”生物心理本质所产生的人的需要和利益中，引申出道德的伦理学派。它认为道德判断就是经验判断，道德语词需要由表示纯自然特性的非道德的语词来定义，企图把伦理学还原为经验科学。（三）感情主义。它反对自然主义和直觉主义的观点。是一种主张道德不反映现实，只表示人的情感的伦理学派。它认为道德判断是任意的、只要符合一定的感情状态，都是正当的、合理的。与规范伦理学相比较，分析伦理学不注重研究人生的意义、人的使命、善恶的本质、人的道德义务的内容、一定的道德原则和规范等，而是把研究对象和范围界定在对“道德语言”的逻辑结构、道德判断和术语的意义研究上。因此具有一定的局限性。它们没有把道德和道德语言、道德命题同社会生活条件联系起来，没有揭示出道德的客观源泉和客观标准，也就无法确定道德的价值和道德命题的真伪。并且，由于他们把逻辑分析看作伦理学的方法论原则，也就使自己脱离了社会实践，致使伦理学的研究陷入主观主义、怀疑主义、相对主义、个人主义的僵局。也正由于这些原因，20世纪60年代以来，分析伦理学受到西方大多数伦理学家的批评，但是它所研究的课题并没有被否定，而且常常被看作是伦理学中与规范伦理学并列的一个重要的部分。当代西方最有影响的分析伦理学家有摩尔、斯蒂文森等。

元伦理学

又称“分析伦理学”。与“规范伦理学”相对。20世纪初英国摩尔对元伦理学问题作了最初的研究，为其分析道德的方法奠定了基础。20世纪30年代，逻辑实证主义建立了系统的元伦理学的理论体系。认为，道德哲学的主要任务是阐明道德语言的结构、涵义、职能，分析道德概念和判断的逻辑。它排斥道德规范的具体内容，具有明显的形式主义倾向，20世纪60年代后，受到普遍的批评。

元伦理学

meta-ethics