借妻

全名《借妻回门》，或作《借亲记》。收入《缀白裘》第十一集。燕京本无名氏《花部剧目》著录。清乾隆间“百本张”抄本《高腔戏目录》载《一匹布》剧目，即此剧。乾隆五年(1740)郑燮题序的董耻夫《扬州竹枝词》，描述乱弹班演出此剧云：“丰乐朝元又永和，乱弹班戏看人多。就中花面孙呆子，一出传神借老婆。”全剧四折：《借妻》、《回门》、《月城》、《堂断》，唱〔乱弹腔〕。叙演穷书生李成龙欲上京赴试，惟缺盘缠。李妻亡故后，李之岳父王允曾应许李如再娶，则将已收回的妆奁相赠。为骗取此项财物，友人张古董将妻子沈赛花借与李成龙，冒充新婚之妻。不料二人至王家后，被强留过夜。张古董疑其有它，控告于官府。经堂断，张得银三十两，沈赛花归李成龙。《月城》一折，在舞台上同时表现被困于月城的张古董和城内王家卧房里的沈赛花，构成了特殊的戏剧场景。唐英改编为昆曲《天缘债》，李十三改编为碗碗腔《瓮城子》。

借妻

在一定时期内把妻子借给别人为妻妾。中国旧时的借妻又称典妻，是买卖婚姻的一种变态形式，被借一方多因家中贫困，难以维持生计，将妻子借给别人一段时间，收取一定租金或其他报酬。承租一方多为生养子嗣继承宗祧或享用女色。典妻之俗宋代已有，元代更盛，一直沿袭到明、清、民国。一些朝代统治者认为此事“有伤风化”，“有违礼教”，试图查禁。《大明律》规定：“凡将妻妾受财典雇与人为妻妾者，杖八十，典雇女者杖六十，被典雇之女不坐。若将妻妾作姊妹嫁人者，杖一百，妻妾杖八十……并离异，财礼入官。”清代赵翼《檐曝杂记》载：“甘省多男少女，故男女之事颇阔略……其有不能娶而望子者，则僦他人妻，立卷书期限：或二年、或三年、或以得子为限。过期则原夫促回，不能一日留也。”由于各代典律只是惩罚典妻双方，并未解决当事人的现实问题，所以禁而不止。直到新中国成立才彻底革除了此种陋俗。还有一种借妻是把妻子借给朋友、客人，以示友善。这种情况在一夫一妻制婚姻的早期比较多见，《汉书·地理》中载：“燕地……宾客相过，以妇待宿。”

借妻

北美印第安人中盛行的一种习俗。主人为对客人表示尊敬和兄弟之情，而让客人分享其妻子。让别人与自己的妻子发生性关系，并非表示他没有嫉妒心，而是表明自己的慷慨和大方。家中的一切，客人都可享，食物、住宿，也包括妻子。这种举动会加强主人的声誉。但如果未获允许而与其妻发生性关系，则被认为是带有侮辱性的通奸行为，必然招致主人强烈的报复。另外，近二十年来，在西方一些国家出现了一种借妻现象在一定时期内，丈夫将妻子借给其他男子为妻，允许二人发生性关系。这是一种颓废的婚姻现象。