十二章纹

又名“十二章花纹”，帝王及诸臣冕服、朝服上用以装饰和标示其等级的十二种花纹。《尚书·益稷》：“予观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、作会 （绘）; 宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣，以五色彰施于五彩，作服。”这十二章纹中的日、月、星辰三章，为天象，古人称作 “三耀”。日，为一轮红日内绘一乌鸦，得意于“日中有踆鸟” 的传说。月是白色圆内绘有一只白兔杵臼，得意于“嫦娥奔月”、白兔为伴的传说。星是蓝白色圆星组成的三星。此三章寓意帝王以光明之德君临天下，如日、月、星三光一样普照大地，是帝王专用的服章。山、龙、华虫、宗彝、藻、火为自然之物。山是由山峰组成的彩色三角形花纹，象征帝王像山一样镇重刚健安定四方。龙纹为双龙戏珠的方形彩色图案，象征帝王能神奇应变地教化治理国家。华虫，是指羽毛华丽、色彩斑斓的野鸡，意取其彰彩，象征帝王有文之德，而又耿介正直。宗彝，是一对用于宗庙祭祀的礼器，右边一只绣虎，左边一只绣蜼，古人称作狖，是一种长尾猴，象征帝王的威猛和机智，也有人认为象征忠孝。藻，是水草而有文彩者，其图案是绿色水草，象征帝王玉洁冰清，不受俗事的侵扰。火是红色的圆形火焰，象征天下百姓归依帝王，如火向上烧一样。粉米、黼、黻、是人为之物。粉米，是指稻谷，粉是白色，米即谷实，所以图案为内含白米的红圆形花纹。其意是象征帝王有济养天下、为民父母的贤德。黼与斧同义图形也为一把月牙形黑白相间的大斧。斧是权威的象征，也寓意决断，象征帝王刚毅、果决。黻， 是黑色的形花纹， 象征万民从善如流、 辅佐君王，也有人认为象征帝王明辨。十二章花纹，或绘或绣于冕服及朝服之上。上衣、下裳所用的章纹，也有所分别。十二章纹出现于周代以前，自周代始见用于冕服之上，其后衰落。至东汉明帝恢复冕服，十二章纹才重获使用。天子用十二章，三公、诸侯用山、龙以下九章，九卿用华虫以下七章。天子虽有六冕，但其所使用的章纹皆为十二章。北周由于冕服制的繁杂，天子所用的服章，也因所服冕的不同而有所区别。此后，各朝各代，皆沿用十二章纹不改，只是在臣属所使用的章数及位置上，有着自己的规定。至清代，冕服虽被废止，但皇帝遇大礼所穿的衮服仍以十二章纹作为装饰，沿用了这一汉族传统的服饰制度。

十二章纹

古代冕服上绘绣的十二种图案。“章纹”即图案、花纹的意思。亦可引申指绘绣有十二章纹的冕服。十二章纹依次为日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻（见附图）前六章绘于上衣，后六章绣于下裳。日、月、星，取其照临光明，如三光之耀；山，取其能云雨或说取其镇重的性格，象征王者镇重安静四方；龙，能变化，取其神之意，象征人君的应机布教而善于变化；华虫，雉属，取其有文章（文彩），或说雉性有耿介的本质，表示王者有文章之德，象征文丽；宗彝，指宗庙祭祀礼器，表示有深浅之知、威猛之德，象征忠孝；藻，水草之有文者，象征冰清玉洁；火，取其明，火炎向上有率土群黎向归上命之意；粉米，取其洁白滋养，若聚米形，象征有济养之德；黼，即画全斧形，白刃而銎黑，取其能断割之意，或曰象征果断，斧与黼音近，或通用；黻，作两己相背形，谓君臣可相济，并取臣民有背恶向善之意，或谓画为“逨”形，古“弗”字，取拂弼的意义，或曰象征明辩。十二章纹最早的记载见于《虞书·益稷》，规定天子之服十二章，诸侯自龙而下至于黼黻，士服藻、火，大夫加粉米。至周代，因日、月、星画于旌旗上，乃不复施之于服饰，故变为九章。首以龙，次则山、华虫、火、宗彝，皆画之，又次为藻、粉米、黼、黻，皆以绣。东汉明帝时，决意恢复古制，诏有司采《周官》、《礼记》、《尚书》，规定天子冕服从欧阳氏之说， 备绣文日、月、星辰等十二章；三公、九卿、特进、侯从夏侯氏说，三公，诸侯用山、龙九章，九卿以下用华虫七章。以后历代冕服章纹虽有所变化， 但大抵均以十二
章纹的古制为基础。

冕服上的十二章纹图