伏藏

从西藏地下发掘获得的古代佛教经籍的总称。据传说，八、九世纪时，莲花生等僧人曾把写好的佛教典籍埋藏地下或山洞中。僧人娘·尼玛俄色和古如·却吉旺秋先后掘得此类书籍，称为上下两大伏藏。十五世纪僧人热特那林巴将其汇集刻印，通称南部伏藏。十六世纪僧人仁增郭吉登曲坚发掘并刻印的，称为北部伏藏。

隐藏1

隐(隐占；隐昧；隐匿；隐避；遮隐；遁隐；潜隐；蔽隐)　藏(藏匿；藏蓄；藏掖；包藏；沉藏；苞藏；消藏；深藏；盖藏；暗藏；匿藏；寝藏；潜藏；沉藏；退藏；埋藏；蛰藏；窜藏)　闭（闭伏）　伏(伏匿；伏藏；避伏)　弢(弢钤；弢敛)　慆　屏(屏匿；屏处；屏藏；屏窜)　匿(匿藏；讳匿；沉匿；沦匿；没匿；违匿；漏匿；躲匿；蔽匿；匿)　映　阴(阴匿；阴潜)　挟(挟藏；怀挟)　窝　窜（窜伏）　掖　揞　影(影盖；～于树后)　躲(躲入；躲藏；～起；躲匿；躲避)　遁(遁匿；遁戢；遁隐)　瘗（瘗藏）　匽　微(其徒～之)　掩(掩伏；掩藏；遮掩；蔽掩)　潜(潜包；潜纳；潜处；潜伏；潜匿；潜韬；潜躲；潜戢；潜翳)　韬(韬匿；韬伏)　廋（廋蔽）盖臧　秘蕴
把形迹、真相隐藏起来：藏影匿形
盗贼隐藏：盗匿
藏伏，藏匿：闭藏
　潜伏，隐藏：藏伏　隩区
躲藏，隐藏：辟匿　遮遮掩掩
藏在柜子里：韫匮　韫匵
藏在袖子里：袖(～着手)
潜藏在地下：蛰藏　蛰地
违背本意而隐藏、隐匿：避迹违心
奸诈而掩藏不露：诡伏
借以藏匿：凭匿
暂时隐藏：寄匿
无处藏匿：罔伏
不能完全隐藏：雉尾藏
(藏起来不让发现：隐藏)

另见：藏起　埋藏　躲避　隐蔽1　隐瞒　掩盖　︱公开

伏藏

藏族对发掘出土的佛教经典及其他书籍的称呼。相传八、九世纪时，莲花生等人为将佛教密法传于后人，曾将写好的经典埋于地下或置放在岩洞中，为后人所发掘。喇嘛教中除宁玛派外，其他教派均认为这些经典为掘藏者所伪造，不足征信。十二世纪中叶起，宁玛派中出现不少发掘伏藏的人。其中最著名者娘·尼玛窝色，发掘的伏藏称“上部伏藏”。由古如·却吉旺秋发掘的伏藏称“下部伏藏”。十五世纪僧人热特那林巴将”上部伏藏”和“下部伏藏”汇刻一起，通称“南藏”；十六世纪早期，由掘藏者仁增郭吉登曲坚发掘并汇刻在一起的经典称“北藏”。其中有不少是叙述吐蕃历史的典籍。如《五部遗教》、《莲花生遗教》和若干医书，都有较高的学术价值。

伏藏

藏族对发掘出土的佛教经典及其他书籍的称呼。相传8、9世纪时，莲花生等人为将佛教密法传于后人，曾将写好的经典埋于地下或置放在岩洞中，供后人发掘。藏传佛教中除*宁玛派外，其他教派均认为这些经典为掘藏者所伪造，不足征信。12世纪中叶起，宁玛派中出现不少发掘伏藏的人。其中最著名者娘·尼玛伟色发掘的伏藏称“上部伏藏”，由古如·却吉旺秋发掘的伏藏称“下部伏藏”。15世纪僧人热特那林巴将上下两部伏藏汇刻在一起，通称“南藏”； 16世纪早期，由掘藏者仁增郭吉登曲坚发掘并汇刻在一起的经典称“北藏”。其中有不少是叙述吐蕃历史的典籍。如《五部遗教》、《莲花生遗教》和若干医书，都有较高的学术价值。

伏藏

藏族对发掘出土的佛教经典及其他书籍的称呼。相传8、9世纪时，莲花生等人为将佛教密法传于后人，曾将写好的经典埋于地下或置放在岩洞中，供后人发掘。藏传佛教中除*宁玛派外，其他教派均认为这些经典为掘藏者所伪造，不足征信。12世纪中叶起，宁玛派中出现不少发掘伏藏的人。其中最著名者娘·尼玛伟色发掘的伏藏称“上部伏藏”，由古如·却吉旺秋发掘的伏藏称“下部伏藏”。15世纪僧人热特那林巴将上下两部伏藏汇刻在一起，通称“南藏”； 16世纪早期，由掘藏者仁增郭吉登曲坚发掘并汇刻在一起的经典称“北藏”。其中有不少是叙述吐蕃历史的典籍。如《五部遗教》、《莲花生遗教》和若干医书，都有较高的学术价值。

伏藏fu zang

【佛教】Buddhist literature unearthed in Tibet

伏藏

藏语称“朵儿”，意“埋藏地下之物”，实指埋藏于地下的经书。古代藏族僧人有将重要佛典和著作埋于地下、岩洞、古寺殿堂或梁柱下之俗，待多年后取出，公诸于世，视为珍宝。藏传佛教称之为“伏藏”。在藏族本教中亦有此举，故有“佛教伏藏”及“本教伏藏”之分。此类经典多为当代人所撰，托言前辈所为，加强其神密感。如《松赞干布遗训》(即《噶钦噶桂玛》)传为松赞干布所书，从大昭寺柱下掘出，故又称《柱间史》，实为后人所撰。又如《五部遗教》或《莲花生遗教》书中言为唐吐蕃时所著，但书末却涉及元朝蒙军入藏事，当为元代所著无疑。此类经典多与正史相合，或提供珍贵史料，不宜以“伪史”轻易否定。掘经书者称“朵儿顿”，意为“掘藏师”，有的家传专从此事。有的掘出经典多而珍贵者，被誉大掘藏师，如《五部遗教》等名著，书内即标名系德丹林巴所掘，多数藏学家推定此书实为此人所撰。藏史《贤者喜宴》有一专章，详载藏传佛教掘藏史。掘藏有“南部伏藏”与“北部伏藏”之分。以宁玛派者居多。其中名家有娘·尼玛约色及古如却吉旺秋，前者称“上部伏藏”，后者称“下部伏藏”。伏藏实际构成藏传佛教经典及著作中的一个专类。从《贤者喜宴》看，几乎分布藏区各地，而且有组织，有传承。“伏藏”埋藏地应视为古代藏传佛教的传播要地。