亢害承制

五行学说内容之一。出《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制。” 《类经》注：“亢者，盛之极也。制者，因其极而抑之也。盖阴阳五行之道，亢极则乖，而强弱相残矣。故凡有偏盛，必有偏衰。使强无所制，则强者愈强，弱者愈弱，而乖乱日甚。所以亢而过甚，则害乎所胜，而承其下者，必从而制之。”阴阳五行之间某一方面过于亢盛，则将使整体失去平衡稳定的正常状态，这就是“亢则害”；当某一方过亢而为害时，其下承之气(即能克制该过亢者，如火气过亢，则水为其下承之气)应该发挥制约作用，使其归复于平而不再继续过亢为害。例如火热盛实于肠胃而出现阳明腑实证，必须用寒下的承气汤类解除盛实的火热，以免其耗伤津液的危害。

亢害承制

五行学说内容之一。出《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制。”指过亢而为害者，须抵御而令其节制。五行学说认为事物有生化的一面，也有克制的一面，若有生而无克，势必亢盛之极而为害。故应该抵御这种亢盛之气，令其节制，才能维持阴阳平衡的正常生理状态。

亢害承制kànɡhàichénɡzhì

五行学说内容之一。《素问·六微旨大论》： “亢则害， 承乃制。” 指过亢而为害者， 须抵御而令其节制。五行学说认为， 事物有生化的一面， 也有克制的一面， 用以解释人体生理平衡的调节。若有生而无克， 势必亢盛之极而为害，因此应该抵御这种过亢之气， 令其节制， 才能维持阴阳气血的正常升发与协调。

亢害承制kàng hài chéng zhì

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