五脏合五体

中医学对五脏与躯体组织关系的概括，其内容是肝主筋，其华在爪；心主脉，其华在面；脾主肉，其华在唇；肺主皮，其华在毛；肾主骨，其华在发。其机理是，躯体组织的营养及其功能所主源于五脏。其意义，一是诊断价值。五体病症反映五脏精气盛衰，如筋痿属肝血不足，筋挛属肝气热盛；五体病变久不愈可内传所主之脏，如骨痹不已内传肾。二是有助于确立治疗方案，如肉痿治脾。三是反映中医学以五脏为中心、内外相应的整体观。至于五脏之“华”在爪、在面、在唇、在毛、在发，是说五脏精气荣养的光彩表现所在，多是五体的余绪，变化较为敏感或明显，如爪甲脆弱易折，反映筋弱；面赤反映脉络充盈，多是心火上炎等。

五脏合五体

中医学关于五脏与躯体组织相互关系的理论。脉、皮、肉、筋、骨，合称“五体”。五脏合五体，即《素问·五藏生成篇》所说：“心之合，脉也”；“肺之合，皮也”；“肝之合，筋也”；“脾之合，肉也”；“肾之合，骨也”。
心合脉 心主血，脉为“血府”、行血之道，脉与心相连通，血又能充养脉，故“心主身之血脉”(《素问·痿论》)。心气充沛，心血充盈，则脉道通利，血液在脉中周流不息，脉象也就和缓有力，节律均匀，速率适中。若心气血不足，或气血郁滞不畅，则脉道空虚或不利，脉象可见细弱、促、结、代、涩。
肺合皮 皮，包括皮肤，毫毛、汗孔，居人体表层，为御邪的屏障。肺主气，宣发肃降功能正常，及时地将气与津液布散于体表，则皮肤得养而柔和致密，毫毛润泽，汗孔开合适度并排汗散气，抗御外邪的能力亦强，故说肺“其充在皮”(《素问·六节藏象论》)。若肺气虚，输精于皮毛的功能减退，则表卫不固，御邪能力下降，可出现多汗和易患外感，或皮毛憔悴枯槁等症。
脾合肉 脾主运化水谷精微，为“气血生化之源”，全身肌肉都需水谷精微来营养，才能使肌肉发达丰满。若脾的运化功能出现障碍，必致肌肉瘦削，软弱无力，甚或萎弱不用，故《素问·痿论》说：“脾主身之肌肉。”
肝合筋 筋，即筋膜，附着于骨而聚于关节，是联结关节、肌肉的一种组织。肝藏血，血能养筋，而使筋膜的收缩和弛张有力且适度，从而使肢体能进行随意地正常运动。若肝有阴血不足，筋失所养，可出现手足震颤、肢体麻木、屈伸不利，甚或瘛疭等症。故《灵枢·九针论》说：“肝主筋。”
肾合骨 由于肾藏精，精能生髓，髓能养骨，骨又为“髓之府”，故说肾“其充在骨”(《素问·六节藏象论》)。肾中精气充盈，骨骼得养，则骨骼健壮。若肾精气亏损、骨失所养，在小儿可见囟门迟闭，骨软无力，身材发育不良；在老人可见骨质脆弱、疏松，易于骨折等。“齿为骨之余”，牙齿的生长与脱落，坚固与松动，也与肾中精盛衰密切相关。肾精不足，齿失充养，在小儿可见“齿迟”，在成人可见牙齿过早松动、脱落。总之，五脏的精气充养五体；五脏的精气盛衰、功能强弱，可反映于五体；观察五体的变化，可测知五脏的情况；五体的病变，可从五脏入手调治。这就是了解五脏合五体的实际意义。