书述
书法执笔论著。一卷。五代南唐李煜撰。李煜(937—978)，字重光，初名从嘉，号钟隐。徐州（今属江苏）人。五代南唐国主，世称李后主。亡国后，为宋所俘，受毒而死。能诗文、音乐、书画，尤以词名。后人把他及其父李璟（中主）的作品，合刻为《南唐二主词》。
《书述》称：“书有七字法，谓之拨镫，自卫夫人并锺、王，传授于欧、颜、褚、陆等，流于此日，然世人罕知其道者。”作者认为：“非天赋其性，口受要诀，然后研功覃思，则不能穷其奥妙，安得不秘而宝之！”因而介绍书法执笔的七字（实为八字）:“所谓法者，𢬍、压、钩、揭、抵、拒、导、送是也……𢬍者，𢬍大指骨上节，下端用力欲直，如提千钩；压者，捺食指著中节旁；钩者，钩中指著指尖钩笔，令向下；揭者，揭名指著爪肉之际揭笔，令向上；抵者，名指揭笔，中指抵住；拒者，中指钩笔，名指拒定；导者，小指引名指过右；送者，小指送名指过左。”关于“拨镫法”是晚唐卢肇依托韩吏部所传授而秘守，后来才传给林蕴的。其详见林蕴所作的《拨镫序》，它是指“𢬍（一说推）、拖、钩（一说拈）、拽”四字诀。又元朝张绅曾说过：“钱若水云：唐陆希声得五字法曰：𢬍、押、钩、格、抵”。前者可能针对转指所言；后者或许指执笔所谓。近人沈尹默因此认为：“把拨镫四字诀和五字执笔法混为一谈，始于南唐李煜……七字法是参加了自己的意思，是不尽可以为根据的。”(《书法论》)沈氏这一观点是值得引起注意的。关于“执笔五字法”，沈尹默先生曾经作过较具体的阐述。此后，嘉厚先生又对此进一步解说：“𢬍，大拇指用指肚紧帖笔管内向，如同吹笛子一样𢬍住笛孔，只是要斜而且仰一点；押（或称压），用食指第一节斜而俯地贴住笔管外方，取约束的意思，同大拇指配合起来，把笔管约束住；钩，中指第一、第二指节弯曲钩住笔管外面；格（或称揭），取挡住的意思。无名指甲和指肉相接处贴住笔管外方挡着，并且向外推着；抵，取垫的意思。小指放在无名指下方，垫着无名指，帮助无名指执笔。”(《书法报》创刊号)。再者，李煜的“七字法”，《书苑菁华》本作“𢬍、捺、钩、揭、抵、道、送是也”，但目前所见到的却为八字。其中“拒”字一条，据说是由元代陈绎曾添加的。而“导、送”两字，则是指“主运的，和执笔无关”(《书法论》)。但是，历代仍然都沿袭“七字法”这一旧说。此外，尚有“相传七字拨镫法曰：𢬍、压、钩、揭、抵、拒、导”(朱履贞《书学捷要》)的说法。虽然，书学史上关于执笔的七字八法等内涵，历代所传确有差异，但记录、奠基之功仍当首推《书述》。该文对于继承、保留和推广前代书家师徒相传的作书方法，仍然具有历史性的贡献，对于考察书法技巧、建立执笔的理论体系等源流和演变，显然还是很有参考价值的。
传世有《书苑菁华》本、《书史会要》本和《四库全书》本等，流传较广的是上海书画出版社的《历代书法论文选》本。