| 字词 | 《汉广》 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《汉广》南有乔木，(一) 南方有棵高大的树， 不可休息。不能在那儿休息呀。 汉有游女，(二) 汉水游玩的女郎， 不可求思。不能去追求她呀。 汉之广矣，汉水这样的宽呀， 不可泳思！ 不能游泳过去啊！ 江之永矣，(三) 江流这样的长呀， 不可方思！ (四) 不能划船过去啊！ 翘翘错薪，(五) 丛丛杂乱的柴草， 言刈其楚。(六) 我割那长长的荆条。 之子于归，(七) 那姑娘嫁给我， 言秣其马。我喂饱马儿来迎她。 汉之广矣，汉水这样的宽呀， 不可泳思！ 不能游泳过去啊！ 江之永矣，江流这样的长呀， 不可方思！ 不能划船过去啊！ 翘翘错薪，丛丛杂乱的柴草， 言刈其萎。(八) 我割那长长的萎蒿。 之子于归，那姑娘嫁给我， 言秣其驹。(九) 我喂饱驹儿来迎她。 汉之广矣，汉水这样的宽呀， 不可泳思！ 不能游泳过去啊！ 江之永矣，江流这样的长呀， 不可方思！ 不能划船过去啊！ 注 释 (一)毛亨：“南方之木美。乔，上疏也。” (二)余冠英：“汉，水名。源出今陕西省宁羗县北，东流入今湖北省，至汉阳入长江。” (三)朱熹：“永，长也。” 顾广誉：“许氏曰，汉言广，谓横渡也。江言永”谓沿溯也。” (四)陈奂：“今《尔雅》方作舫。《释言》又云：‘舫，舟也。’” (五)王先谦：“《鲁》、《韩》说曰：‘翘翘，众也’。” 毛亨：“错，杂也。” (六)朱熹：“楚，木名，荆属。” (七)惠周惕《诗说》:“言得如是之女归于我，则我将亲迎而身御之，爱之深，不觉辞之昵也。不言御车，而言秣马，欲速其行，且微其辞也。” 朱熹：“秣，饲也。” (八)朱熹：“蒌，蒌蒿也。” (九)朱熹：“驹，马之小者。” 注 音 蒌lou娄 驹ju拘 《汉广》不可休息②。高高树下少凉阴。 汉有游女③,汉江女郎水上游， 不可求思。要想追求枉费心。 汉之广矣，好比汉水宽又宽， 不可泳思。游过难似上青天。 江之永矣④,好比江水长又长， 不可方思⑤。要想绕过是枉然。 翘翘错薪⑥,丛丛杂树一棵高， 言刈其楚⑦。砍树要砍荆树条。 之子于归⑧,有朝那人来嫁我， 言秣其马⑨。先把马儿喂喂饱。 汉之广矣，好比汉水宽又宽， 不可泳思。游过难似上青天。 江之永矣，好比江水长又长， 不可方思。要想绕过是枉然。 翘翘错薪，杂草丛丛谁高大， 言刈其蒌⑩。打柴要把芦柴打。 之子于归，有朝那人来嫁我， 言秣其驹。喂饱驹儿把车拉。 汉之广矣，好比汉水宽又宽， 不可泳思。游过难似上青天。 江之永矣，好比江水长又长， 不可方思。要想绕过是枉然。 (采用余冠英译诗) [注释] ①乔木：高大的树木。②息：《韩诗》作“思”。思：语助词。③汉：汉水。④江：长江。⑤方：古称筏子为方，此指坐木筏渡江。⑥翘翘：高出的样子。错薪：长得杂乱的柴草。⑦刈：割。楚：丛生灌木，即牡荆。⑧于归：古代女子出嫁叫于归。⑨秣(mo):喂马。⑩蒌(lou):白蒿草。 [赏析] 此诗是一个樵夫所唱。他热恋着一位美丽的姑娘，却得不到她。在汉水之滨砍柴的时候，浩淼的水势触动了他的情怀，遂唱出这支绝妙的诗歌。他明知所爱的人不可得，却仍不能忘怀。不仅如此，还要幻想得到她的时候如何如何。真是一片痴情，一往情深！ 其诚挚敦厚，感人肺腑。 首章八句，四曰“不可”。二三章重复首章后四句，又各有两个“不可”短短的一首小诗，竟浸于一片连接不断的“不可”声中。而歌者的那种无可奈何之情，遂亦沛沛然流注于听者的心田，唤起无限的同情。 首章连用了四个比喻。第一个比喻：“南有乔木，不可休息。”“息”字当依《韩诗》作“思”,是语尾助词。《郑笺》曰：“木以高其枝叶之故，故人不得就而止息也。”可是，泛泛地讲成乔木之下不可止息，总觉得于理不畅。乔木之下怎么就不能止息呢？即使是枝叶上耸的如白杨之类，也不至于没有荫凉。我想，下面的“游女”既然是专指汉水女神，那么“南有乔木”的“乔木”也应该是专指南方某一乔木而言，或许是神话传说中的一株美丽的大树。心里向往着它，却不能到达它的下面；那不过是虚无缥缈不可企及的一个理想而已。乔木的比喻说出所爱之人在自己心目中乃是高不可攀追求不到的。第二个比喻是“汉有游女，不可求思”。“游女”,三家注均以为指汉水女神，已成定论。或即郑交甫所遇汉皋二女，《文选》郭景纯(璞)《江赋》中“感交甫之丧珮”注引《韩诗内传》:“郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：‘愿请子之珮。’二女与交甫。交甫受而怀之，超然而去，十步循探之，即亡矣。回顾二女亦即亡矣。”“游”字，据闻一多先生考证，其义“当为浮行水上，如《洛神赋》云：‘凌波微步，罗袜生尘’之类”(《诗经新义》)。“汉有游女，不可求思。”是说对汉水女神徒有爱慕之心，却不可求而得之。“乔木”和“游女”都非人间所有，更非凡人可得，只能徒然想象其高大美丽。这两个比喻，一方面是写不可能之事，另一方面又在自己心目中将所爱的人视为极高的理想。足见其倾慕之深、渴望之切与失望之极。 “汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”是首章的另外两个比喻。江汉并举，互文见义。“泳”字，据《文选》司马长卿(相如)《封禅文》注，是“浮”的意思。“方”,是用竹或木编成筏以渡水。江汉既宽且长，既不能浮游而过，也不能乘筏而渡，面对一片汪洋只能长歌浩叹而已。 首章的四个比喻，都是讲不可能之事，但它们又有细微的差别。乔木的不可休，汉女的不可求，是真的做不到。而汉水的不可泳，江水的不可方，并不是真的不可能，只是表现极度失望的心情。不可泳、不可方，着重在说自己和她若有江汉之隔，而无桥梁可通。连泳之、方之的信心和勇气也丧失了。 然而他还是幻想有朝一日能得到她，这就是第二章前四句所说的：“翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。”“翘翘”是高出的样子。“错”,杂乱。“楚”就是牡荆。《郑笺》云：“楚，杂薪之中尤翘翘者，我欲刈取之。比喻众女皆贞洁，我又欲取其尤高洁者。”大致不差。“翘翘”二句意思是说：就像砍柴要砍好柴一样，要娶就娶最好的姑娘。余冠英先生译得好：“丛丛杂树一棵高，砍树要砍荆树条。”“之子”这个人，指自己所爱的姑娘。“于归”就是出嫁，这里的意思当然是指嫁给自己。“之子于归，言秣其马。”意思是说这个美丽的姑娘如肯嫁给我，我甘心替她喂马，当她的马夫。其中的感情正如朱熹所说是“悦之至”而“敬之深”。但这毕竟是不可能的事，所以又重复唱道：“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。” 第三章重复第二章，只换了两个字。“言刈其楚”的“楚”字，换成了“蒌”字。“蒌”是蒌蒿，一种水草名。“言秣其马”的“马”字，换成了“驹”字，“驹”是幼马。借着两个字的更换，把这章诗重唱了一遍，加强了抒情的效果。 这首诗的结构形式和《诗经》中其他许多民歌一样也是重章叠句。而这首诗的韵味主要就表现在“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”这四句的反复咏唱上。长歌浩叹，回环往复，不能自已。这四句是就眼前之景，信手拈来，构成妙喻。《诗经·卫风》中有一篇《河广》,诗曰：“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远，跂予望之。谁谓河广？ 曾不容刀。谁谓宋远，曾不崇朝。”江河的广狭及可渡与否，由于感情的不同感觉也会有所不同。要比喻事之易成，则曰：谁说河宽？ 只要以一苇就可以渡过了。谁说河宽？ 连一只小船都容不下。要比喻事之难成，则曰：不可泳、不可方。是不是没有客观的可信的标准呢？也不是。只是抒情诗的创作原不必拘泥于生活的细节。这种灵活的处理方法，正是诗歌艺术巧妙的地方，细细体会是颇为有趣的。 《汉广》
南有乔木，不可休息。 汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。 之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。 之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。 ——《诗经·周南》 方玉润《诗经原始》： “此诗即为刈楚刈蒌而作，所谓樵唱是也。”说得有理，这是一首传唱在樵子渔夫之口的民间情歌，抒发的是一位青年男子对意中人的单恋痴情。 诗人的意绪是在烟水茫茫的江汉之滨飘展的。这里曾流传着一个优美的人神爱恋的故事：俗人郑交甫在江汉之边遇到了二位神女，因爱悦而向她们求索玉佩。二女解佩相赠，郑交甫珍藏在当胸贴心。谁知才走出几十步，怀中之佩即不翼而飞，回顾二女也都忽然不见了。(刘向《列仙传》)汉水神女可见而不可求的动人传说，使此诗蒙上了一层空灵缥缈的迷人色彩，也给读者渲染出了一幅令人神往、却又永难企及的诱人境界。这眼前景与心中情的交融一体，传说与现实的比照喻意，遂使歌者深沉缠绵的情意，犹如浩淼的江汉之水激荡着听者的心怀。 这首情歌“以乔木起兴，江汉为比，而反复咏叹之”。(《诗集传》)朱熹对本诗创作手法的概括，可说是较为准确而又全面的。首先是“比兴”的突出运用，第一章诗中就连用了四个比喻，四个比喻中连续出现了四个“不可”： “南有乔木，不可休息。汉有游女(汉水女神)，不可求思(语助词)。汉之广矣，不可泳思。江之永(长)矣，不可方(竹木编的筏。此作动词用，即乘筏渡河。)思。”在沉重的一个接一个的“不可”声中，人们似乎听到了诗人因极度失望而发自肺腑的声声长叹。而更为耐人寻味的则还是本诗“反复咏叹”的特点：三章诗歌的后半章， “汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”四句诗一字不变完全重复。这是真正的一唱三叹，它尽情地渲泄了诗人那种无法遏止、不能自已的惆怅情感，同时也使全诗的音律抑郁回环，生发出无穷的韵味。 “风”诗中写男女婚嫁的诗多与柴薪等物有涉，本诗第二、三章即都以“翘翘(众多貌)错薪(杂乱的柴草)，言(语助词)刈其楚(砍取荆条。下章的刈蒌为割取蒌蒿)”为兴，引起下文“之子于归，言秣(喂牲口)其马。”——姑娘有朝嫁给我，喂饱马驹去迎她的托想。此种现象，大概与当时的婚礼仪节有关：“三百篇言取妻者，皆以析薪取兴。蓋古者嫁娶必以燎炬为烛，故《南山》之析薪，《车舝》之析柞，《绸缪》之束薪，豳风之《伐柯》，皆与此错薪刈楚同兴。秣马秣驹，即婚礼亲迎御轮之礼。”(清·魏源《诗古微》) |
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