【第二十六章】
悠遠、博厚、高明皆以驗於外者言之，則章句所謂‘其積也’、‘其發也’兩句，語意有若以發於外對積於中者而言，未知何故。豈積字亦言驗之積於外者耶？若爾，則發字又言外之外者耶？
此章‘如此者’以上，蓋言聖人之德；‘天地之道’以下，蓋言天地之道。至於末一節以天地與聖人合而言之，大抵上言聖人之德，而其曰不息、曰悠遠、曰博厚、曰高明者，即又天地之道也；下言天地之道，而其曰不貳、不測，曰博厚、高明、悠久，曰及其無窮、及其廣厚等語，即又聖人之德也。末乃以‘純亦不已’合而結之。其文章之妙，亦可謂極矣。
其曰昭昭、曰一撮、曰一卷、曰一勺者，如十二章夫婦所知所能，道中之一事也；其曰及其無窮、及其廣厚，曰及其廣大、及其不測者，如十二章聖人不知不能，舉道之全體而言也。彼以君子之道而言，此以天地之道而言，而其互應而相照如此者，天人同道故也。大抵中庸一篇，始以天發，而終以天結之，而中間或以天明人，或以人明天，而天人之道昭闡無藴矣。玉峯録，戊戌。