【三章】
此下將論中庸，故承上章更為提出，以起下諸章之意。如首章第二節提出道字，二十一章提出誠字，同一體例。‘中庸其至矣’，承上之辭；‘民鮮能久矣’，起下之辭。蓋此能字帶得勇字意。所以不違於中庸之道者，以知仁勇，然勇非在於知仁之外也。能以知知，能以仁守者，勇。知仁是自在道理，勇是强此知仁者，則能是知仁者，勇也。大學‘克明德’是兼知行説，而‘克’訓曰‘能’，克亦有勇意。則所以鮮能者，則以勇有過不及，而知行未得其中也，故自此至十一章皆以能字終始之。‘鮮能知味’，不能勇於知也；‘不能朞月守’，不能勇於仁也；‘中庸不可能’，兼不能勇於知仁而言也。勇如四强而知仁自然得中者，聖人之所以能之也。二十章‘學、問、思、辨、行’，知與仁也；‘弗能弗措’，勇也。十一章注言‘知仁之過不及’，而曰‘不當强而强，當强而不强’，以此推之，則能知能行之為勇，而以勇之過不及而知行之有過不及者，又可見矣。且五章、七章皆單舉知仁，而九章言勇則兼舉知仁，亦以此。