【以佚道使民章】
生道殺民。
或問 曰：‘去惡除害，固尹氏所引程子之説也，而程子又自有救焚拯溺之説，伊川曰：‘如救水火，是求所以生之也，或有焚溺而死者，卻雖死不惡。’二者不同，子之去彼取此，何也？’曰：‘救焚拯溺，非常有之事，所指者狹，不當以此為説。若曰去惡除害，則正所謂辟以止辟者。彼為惡以害人，其罪當死，吾求所以生之者不得，而後殺之，以安衆而勵其餘，凡此皆以生道殺之也，彼亦何怨之有？且或去惡如伐叛，除害如救水火，往者不幸而死，亦無所怨。此又足以兼彼之説，而彼不足以兼此也。’○蒙引 按：朱子謂‘彼有惡，罪當死，吾求所以生之者而不可得’云云，此正所謂吾求所以生之而不得，則死者與我皆無憾矣。○一説如興兵伐罪，豈不是欲生斯人？然鋒刃之下，不免有死者。雖殺之，而實以生道殺之也。然民雖死敵，何怨之有？此二句即孔子易傳‘説以（使）〔先〕[1]民，民忘其勞；説以犯難，民忘其死’，不必謂死，此人以生衆人也。○或曰，二説俱不可廢，其義始備。